Сострадание.
   

      "Это было всего лишь вчера,
        Что вы двигались вместе
        С движением моря.
        И вы были безбрежными
        И без собственного духа.
        Затем ветер, Дыхание Жизни,
        Заткал вас вуалью света на Её лице.
        Затем Её рука собрала вас
        И придала вам форму.
        И с головой, поднятой высоко,
        Вы искали эти высоты,
        Но море следовало за вами.
        И Её песня продолжала быть с вами.
        И хотя вы забыли о своем происхождении,
        Она постоянно будет заявлять о Своём материнстве.
        И постоянно будет Она звать вас к Себе".

Халил Джибран, "Сад Пророка".
   

        "Ты хочешь добра? Ты и получишь то, чего хочешь, если только будешь хотеть того добра, которое добро для всех. А такое добро дается только любовью".

Лев Толстой.
  

      Мне остается просто дать читателю определенное ощущение перспективы. Куда мы будем держать курс, если мы выберем сахаджа путь? Давайте посмотрим.
      Пандхарпур - это большой центр паломничества в Махараштре; его храм Виттхалы (Кришны) привлекает паломников со всей Индии. Шри Матаджи привела в Пандхарпур большую группу западных сахаджа йогов на празднество Махашиваратри 29 февраля 1984 года, чтобы рассказать им следующее: "Аспект Шри Кришны, которому поклоняются в Пандхарпуре, управляет головным мозгом человека. Это празднество прославляет Собственный Дух, Шиву, восприятие через сердце. Человеческий мозг ограничен. Чтобы быть в состоянии понять бесконечное, его нужно заставить выйти из своих ограничений посредством пробуждения внутри нас принципа Шивы (Шива Таттва)". Шри Матаджи объявила, что с этого момента Она будет работать так, чтобы Шива Таттва был способен просветлять наш мозг. Присутствующие сахаджа йоги ушли в очень глубокую медитацию. Они не очень ясно сознавали, что с ними происходило. Но двумя месяцами позже восхождение, которое их Духовная Мать обещала им, нашло ясную и определенную иллюстрацию.
      В тот год (1984) 5 мая более 300 сахаджа йогов собрались в замке Месньере-ен-Брей в Нормандии, на севере Франции, чтобы праздновать день Сахасрары. Шри Матаджи объявила, что открылось новое измерение в сознании сахаджа йогов и что, действительно, это новое измерение будет открыто для всех тех, кто вступит в Сахаджа Йогу. Сейчас происходит "горизонтальный рост" нашей индивидуальной духовности, посредством  чего божественные благословения нашего внутреннего инструмента будут сообщаться нашему ближнему. Сосредоточенное внимание и посвящение этого посредника должны были вернуть аспекты семи чакр: Невинность, Творчество, Благополучие, власть Истины, Радость, Чувство Безопасности, Непривязанность, чувство Коллективности и т.д. Постепенно йог начинает излучать эти качества в свое окружение посредством вибраций, которые будут помогать и успокаивать других. Таким образом, именно Сахаджа Йога проявляет коллективность Кришны и сострадание Шивы. Сознание проявляет сострадание. Встреча в Месньере и эта историческая лекция Шри Матаджи позволили сахаджа йогам лучше понять, как сахаджа внимание должно быть средством распространения сострадания.
      Но это не Том, Дик или Гарри, которые, полные сострадания, действуют как благонамеренные йоги..., развивая таким образом затаенное эго "человека, который помогает". Нет! Зрелые сахаджа йоги не действуют. Они позволяют Несознательному действовать через них до такой степени, что они часто не знают о его действии. Они никогда не действуют и не реагируют: они просто существуют, и это качество бытия работает и управляет всеми вещами.
      Например, один сахаджа йог путешествовал по Индии в автобусе, водитель которого неожиданно заснул за рулем. На горном склоне между Пуной и Бомбеем этот автобус съехал с дороги, покатился в сторону обрыва сбоку, несколько раз перевернулся и, наконец, остановился в русле пересохшей реки у подножия этого обрыва. Невредимый, но охваченный паникой водитель удрал. Невероятно, но ни один из пассажиров не пострадал. Находившийся среди них старый брамин выкрикнул, что только присутствием в этом автобусе великого святого можно объяснить такое чудо. Когда сосед этого сахаджа йога заметил, что тот носит кольцо с портретом Шри Матаджи, он воскликнул: "Смотрите! Здесь находится последователь Божественной Матери!" Некоторые из пассажиров пытались пасть ниц перед нашим другом (к его крайнему смущению), а другие горячо благодарили его. Он протестовал, конечно, говоря, что он не делал ничего, но он не мог скрыть от самого себя, что на протяжении долгих секунд во время этого происшествия он очень сильно чувствовал свою Кундалини в Сахасраре. Один из пассажиров сел за руль, завел мотор, и автобус выехал обратно на дорогу и продолжил свой путь. Бесчисленное количество рассказов, таких же захватывающих, повествуют подобные истории.
      Сахаджа йог, чьи силы пробуждены, не действует: по существу, он находится в состоянии, в котором действуют его силы. Это бытие и недеяние, которые реализуют его сияние. Это состояние недействия, действие которого является столь эффективным, позволяет реализованной душе быть полностью функциональным, без раздувания своего эго. Потому что он знает, что должен быть свидетелем, часто восторженным, несознательного действия Божественной Силы, которая работает через него. Он чувствует, что это - привилегия быть инструментом сострадания Всевышнего и самого чистого милосердия, и в глубине своего сердца он ощущает большое смирение, милосердие и признание. Потому что его старая мечта - быть способным помогать другим, искателям, все еще страдающим и блуждающим, и делиться братским отношением, становится реальностью. Его способность помогать проявляется вместе с совершенствованием, о котором он никогда не мог и мечтать. Это приходит не от его ограниченной личности, а от Собственного Духа, от Божественной личности, которая действует через чакры. Как предвидели св. Фома Аквинский, Гейдеггер и другие, Быть является достаточным. Бытие - это Шива; Его силы, которые проявляются, - Его Шакти. В метафизическом совершенствовании Бытия проявляются все качества этих божеств. Все наши силы вступают в игру и наши многие измерения гармонично объединяет Кундалини, когда она входит в Сахасрару.
      Но для того, чтобы это произошло, как сказал Христос, мы должны родиться дважды, родиться Свыше, от Святого Духа. Шри Матаджи пришла, чтобы полностью осуществить это обещание, давая истинное крещение. Помазанные живой водой Её вибраций, мы присоединяемся к Бытию, к совершенному человеку. Можно твердить бесконечно о том, что традиционный церковный обряд крещения - это просто притворство или, в лучшем случае, символ этого события. Нет больше - вот это да! - теорий, объяснений или догм! Они не могут более утолять духовную жажду современного человека. Живому Богу должна соответствовать живая практика! Давайте испытаем реализацию Собственного Духа, которую Шри Матаджи дает множеству людей, давайте жить йогой спонтанного союза! Потому что природой отношений между Шивой и Шакти является любовь, и состояние йоги - это состояние любви.
      Любовь? Здесь есть слово, которое действительно скрывает свое истинное значение. Тристан и Изольда, Ромео и Джульетта воспевают любовь, которая связывает и даже убивает. Они, подобно столь многим другим литературным созданиям, воспевают человеческую любовь, составляющими которой время от времени являются соперничество и уловки обольщения, потребности, напряжения и собственность, которые вызывают ревность. Но реализованное существо знает, что действительность любви должна быть чем-то совершенно иным. Посредством действия Кундалини Ида Нади подсознательного очищается. Эмоциональные бури и маленькие страсти либидо и наших привязанностей теряют свою власть. Йог приносит в жертву свои желания самому чистому Желанию Кундалини, чтобы стать единым с Собственным Духом. Он приносит в жертву Солнцу свою лампу для того, чтобы ощущать Солнце внутри себя. Он приносит в жертву Атману свои привязанности, чтобы чувствовать любовь внутри себя. Именно через Атман придается вкус всему, что является привлекательным, через Атман можно любить всю Вселенную.
      Сахаджа йог не является влюбчивым, но любовь находится в нем. Эта чаша слишком мала: любовь переполняет её. Он желает распространять её, подобно потоку, на всех человеческих существ, на собак и кошек, которые проходят мимо, на цветы, которые улыбаются ему, деревья, которые дают тень его тропе, и на все создания, с которыми он ощущает тесную близость, так как все происходят от той же самой любви и от той же самой Матери. Она является источником этого потока. Она - та, кого Данте описывал в последней песне своей "Божественной Комедии", как сидящую на троне в центре огромной мистической розы, Сахасрары. Именно Она питает тех, кого Сын ведет к Отцу. Она - та, кто, в случае Матери Земли, поддерживает всех живых существ, и к Ней обращена древняя молитва: "Приди, О Святой Дух, наполни сердца Твоих верующих, пусть горит в них святой огонь Твоей любви. Пошли нам твой Дух и все будет сотворено; и Ты возродишь лицо земли".
      Те, кто ощутил щедрость этой любви, не желает ничего другого, кроме того, чтобы всегда давать и принимать её. Они не ищут более, а поворачиваются, вместо этого, к тем, кто ищет. Они хотят говорить, что любовь возможна, она существует, пробиваясь через стены и слова и заставляя тишину трепетать. Однако это действительно не может быть передано словами. Их сердце - это насос, канал передачи. Они говорят: "О Господь, Ты, который любит столь сильно и столь хорошо, позволь мне всегда любить. Позволь мне давать другим то, что Ты дал мне. Ты - оглушительный поток и водопад, сверкающий радугами! Пусть я буду одной из этих маленьких струек!"
      Когда сахаджа йоги встречаются, и если они сосредоточены на Сушумна Нади, эти струйки втекают одна в другую, и много огоньков излучают один свет. Христос предсказывал: "Когда многие собираются во Имя Мое, Я буду среди них". Действительно, в обществе реализованных существ (Сангха у буддистов), мы ощущаем божественное присутствие, источник всей радости, и мы ощущаем это, как купание в любви. Соединенная сила наших вибраций вычищает паразитизм негативности. Наши встречи оркеструются свыше с энергией и легкостью. Ситуации просто случаются, чтобы сочетаться, но с такой точность, что очень часто, пока мы внешне наслаждаемся маленькими удовольствиями этого мира, мы продвигаем нашу йогу; как если бы дружба имела в себе способность порождать духовный плод, и как если бы юмор имел такую же силу очищения, как самый строгий аскетизм. Старые каноны мистицизма изменились.
      В Сахаджа Йоге развитым йогом не обязательно является тот, кто имеет самые великие знания, кто может описывать необыкновенные переживания медитации, или кто имеет преимущество провести больше времени в обществе Шри Матаджи; он, скорее, является тем, простого присутствия кого достаточно, чтобы ввести нас в состояние большего благополучия. Он имеет волшебную черту человека, который несет внутри себя Любовь своей Божественной Матери. Как будто играючи, он наслаждается нашими сердцами и раздвигает заслонки Агия Чакры, чтобы вести нас в состояние безмысленного осознания, Нирвичара Самадхи. Такие сахаджа йоги существуют и они очень популярны, каждый ищет их компании, поскольку каждый любит ... быть любимым. Они воспроизводят, хотя и в более скромном масштабе, то, что происходит внутри каждой реализованной души в присутствии Шри Матаджи.
      Это воздействие присутствия (даршан) Шри Матаджи на реализованных существ является впечатляющим. Например, как только самолет, в котором из заграницы летят сахаджа йоги, чтобы принять участие во встрече со Шри Матаджи, пролетает над Лондоном, летящие в нем ощущают, что их Кундалини реагирует на Её близость, и по прибытии в лондонский аэропорт Хитроу они находятся в медитации. Когда Она улыбается им или разговаривает с ними, проявляя заботу об их проблемах, расспрашивая об их здоровье или поддразнивая их в отношении особо смешных проявлений эго, они обычно ощущают освежающие волны благополучия (на мистическом языке,  Амрут или Нектар), текущие из их Сахасрары по всей нервной системе. Чтобы поверить в это, это надо испытать! Это произошло со мной во время одного обеда, когда сто сахаджа йогов беседовали и шутили вокруг меня, я посмотрел вопросительно на Шри Матаджи, котрая сидела приблизительно в тридцати футах от меня. В этот момент Она на мгновение повернулась от своего соседа, с которым беседовала, и улыбнулась мне. Она точно знала, что происходило во мне. В этой улыбке была почти озорная радость. Я почувствовал нежность матери, которая наслаждается тем, что видит рост своего ребенка; мягкость, но также и милость и величие богини, которой доставляет удовольствие давать. Более всего такая улыбка или взгляд напоминает ребенку, что его мать является очень могущественной. Помимо своего невидимого оружия и превыше своих несоизмеримых сил Шри Матаджи использует одну силу, которая кажется особенно присущей Ей: любовь. Сколь много искателей и блудных сынов на пути возвращения почувствовали теплоту в своих сердцах при встрече со Шри Матаджи задолго до того, как поняли, что они достигли своей духовной цели? Они ощущали зов в сердце, не зная даже, что такое самореализация, или что такое йога. Сердце находит Мать, даже когда голова все еще затуманена вопросами. "Ясно видеть можно только сердцем", - сказал Лис Маленькому Принцу Сент-Экзюпери. Давайте держать глаза нашего сердца открытыми и да будем мы, таким образом, видеть нашу Мать. Она успокаивает, советует и спасает. Через любовь.

 

[ В начало ]

[ Сахаджа Йога ]