Нирмала.
  

      Март 1977 года. Будханилкантха, маленькая деревушка в долине Катманду возле знаменитой статуи Шри Вишну, лежащего на кольцах космического змея Шеши посреди потока. Шри Матаджи пришла сюда, чтобы пробудить эту статую, так чтобы она начала излучать вибрации. Мы возвращались по каменистой тропинке, я шел на несколько футов впереди Шри Матаджи и немного справа от Неё. Я был поглощен своими мыслями, моя умственная деятельность была довольно лихорадочной и я отметил: "Я не могу держать своё внимание даже на Шри Матаджи!" В этот момент Шри Матаджи споткнулась о камень. В течение какой-то доли секунды я прыгнул к Ней, готовый поддержать и остановить Её падение. Но Шри Матаджи уже восстановила равновесие и, когда я повернулся лицом к Ней, запыхавшийся и с колотящимся сердцем, Она озорно улыбнулась: "Вы видите, в конечном счете, вы ухитряетесь держать своё внимание на мне очень хорошо!" Несомненно, чтобы создать такого рода ситуацию, необходимо быть грандиозным хореографом.
      Этот маленький инцидент раскрывает несколько характерных черт стиля Шри Матаджи: утонченность жестов, искусство преподать урок даже при помощи камней на нашем пути, любовь, которая наполняет собой Её отношения с последователями, мгновенность реакции и, превыше всего, поразительное всеведение. От Неё ничего нельзя утаить: "Ни одно человеческое существо не может скрыть ничего от меня. Я знаю вас насквозь, во всех отношениях!" Но знаем ли мы хоть немного эту особу, которая знает нас столь хорошо? Много лет прошло с момента нашего визита к спящему Вишну и я все еще не знаю, как ответить на этот вопрос.
      Несомненно, повсюду люди всех рас и религий развивают познавательную связь со Шри Матаджи, реальность которой ясна. В деревнях штата Махараштры поднимается лес рук, когда в конце программы Шри Матаджи спрашивает: "Кто может чувствовать прохладный поток, исходящий от меня?" То же самое было в октябре 1981 года в Санта Круз, Мекке калифорнийских искателей, когда Шри Матаджи давала реализацию сотням людей.
      Часто мы несознательно предчувствуем нашу первую встречу с Матерью: английский художник начал рисовать очень подробную картину, изображающую индийскую женщину в сари, за несколько дней до своего прихода на программу Сахаджа Йоги. Предваряющие это событие сны случаются снова и снова. L., знаменитая итальянская актриса, которая неустанно вела пылкие поиски истины, несмотря на чрезвычайную занятость, проводила свои каникулы на Сардинии. Вечером в полнолуние в августе, почувствовав необычную сонливость, она покинула своих гостей и удалилась к себе, чтобы быстро погрузиться в глубокий сон. Она помнит очень живой сон, первая часть которого прослеживает посредством некоего рода страшной пантомимы все предыдущие части её жизни. Отбросив эти видения, которые взорвались в хаосе битого стекла, она ушла, ведомая человеком, лицо которого она не могла видеть, в поисках дома № 16 по незнакомой ей улице. Прибыв туда, она увидела лицо женщины, и, убеждая своего друга, книготорговца, который внезапно появился в этом сне, она сказала: "Эта женщина - моя мать. Очень важно, чтобы ты хорошо её принял!" Её друг ответил: "Нет, это не твоя мать." L. на мгновение заколебалась, но её таинственный наставник положил свою руку на её плечо и, убежденная, она возразила: "Да, она моя истинная мать. Моя человеческая мать, которую ты знаешь, это только маленькая сестричка, за которой я ухаживаю в этой жизни". Через четыре месяца, в книжном магазине этого друга, в доме № 16 по Виа деи Префетти, в Риме, Шри Матаджи давала первую в Италии программу с обсуждением и медитацией. Предупрежденная владельцем этого магазина, L. пришла на эту встречу и, изумленная, узнала в Шри Матаджи лицо женщины из её сна. Через несколько дней она получила свою реализацию, которую она ощутила с большой силой.
      Тем не менее эта реальность является слишком большой, чтобы быть воспринятой в целом и сразу. Старые привычки мышления, сомнения и страха очень быстро приползают обратно. Но несмотря на это я испытал это тонкое и таинственное взаимное проникновение, которое существует между открытием Собственного Духа, открытием космоса и открытием Шри Матаджи. Я должен признать, что едва ли Она является поддающейся открытию.
      Я сопровождал Шри Матаджи в Её путешествии по континентам. Время от времени Она была моей гостьей, останавливаясь на несколько дней у меня в доме в Катманду, Риме или Вене. Как и столь многие другие, я познал "гнездышко наслаждения", купание в любви и безопасности и чувство чрезвычайной близости, которое Она дает, когда находишься рядом с Ней. Она сплетает внутри и вокруг нас осознание того, что мы находимся в Её семье, то есть, так сказать, являемся Её детьми. Но все же иногда у меня было впечатление, что приближение к Шри Матаджи подобно приближению к горизонту, всегда видимому, но всегда недостижимому. Однажды, в квартире одного сахаджа йога в Париже, Шри Матаджи прямо спросила меня: "Сын мой, близок ли ты ко мне?" Мой ответ был криком сердца: "О нет, Мать, нет!" Я испытываю некоего рода парадокс. Посредством безмолвия вибраторного осознания я ушел за этот предел, я открыл двери тайны ..., чтобы обнаружить себя стоящим перед тайной, которая не имеет дверей. Я знаю Шри Матаджи и я не знаю Её. И даже те вещи, которые открыты, могут исчезнуть в некоего рода священном исчезновении.
      Вот пример. Мы находимся в Катманду в марте 1976 года. Шри Матаджи сидит в моем саду, Её взор устремлен в небо. Я созерцаю Её со своего места на расстоянии нескольких футов. Внезапно сад вокруг Шри Матаджи, розы и домик садовника, кажется, растворяются. Я таращу глаза на это явление. Все очертания исчезают в дымке, оставляя только единственное Присутствие, навязанное моему вниманию; мой пристальный взгляд замыкается на Шри Матаджи. И я вижу лицо мужчины, или, скорее, Бога, лицо голубого цвета, и невероятной красоты, и вечного благородства, излучающее величие, о котором я не могу говорить. Я потрясен, нахожусь в обожании и покорен. Да, это Вы, я узнал Вас. Я уже видел это лицо, и я помню это божество. Затем, чувствуя себя нечистым и недостойным внимания, я опускаю голову и смотрю на землю. Немного позже я поднял голову: Шри Матаджи сидела как прежде, окруженная садом и розами. Я рассказал Ей о своем видении, и Она ответила просто: "Ты, вероятно, видел Шри Кришну".
      Я был в экстазе, но все еще оставался в смятении от увиденного: я присутствовал при таинстве, которое можно испытать только в поклонении и безмолвии. Я ощутил Истину всем своим сердцем и в великом блеске. Но эта Истина только тогда может быть произнесена, когда готово ухо слушателя.
      Возможно, некоторым читателям неудобно видеть меня забредающим в область, которая кажется фантасмагорической или научно-фантастической. Однако можно было бы рассказать гораздо больше истинных и невероятных историй.
      М-р Б. Г. Прадан - адвокат, работающий в аппеляционном суде в Бомбее, и я слышал следующее сообщение из его собственных уст. Однажды Он обнаружил, что он обязан выступать защитником по делу в суде и в то же самое время непременно принимать участие в главном торжестве Сахаджа Йоги. Не зная, что делать, он помолился Шри Матаджи о помощи и направился на программу Сахаджа Йоги. На следующий день он позвонил по телефону клерку в суде, чтобы узнать последствия своего отсутствия. Клерк ответил, что он не понимает таких шуток: м-р Прадан не только находился в суде весь день, но он выступил столь блестяще, что выиграл дело! М-р Прадан, ошеломленный, повесил трубку, а затем позвонил адвокату противной стороны, только для того, чтобы услышать ту же самую историю. Когда он выполнял свои обязанности в качестве сахаджа йога, кто-то, будучи его точной копией, выступал в суде. Люди называют это чудом. Шри Матаджи прокомментировала: "Вы не видите легионов ангелов, которые работают, чтобы помогать вам. Если вы проявляете заботу о Сахаджа Йоге, Сахаджа Йога проявляет заботу о вас".
      Рациональный ум, гордящийся своей объективностью и научностью, рискует быть полностью приведенным в замешательство тайной измерения, в котором работает Шри Матаджи. Некоторое время тому назад я был столь тщеславен, что попытался понять его. Однако моя маленькая голова не является подходящим для этого механизмом, и если бы я настаивал и продолжал, я мог бы, возможно, сойти с ума. Многонаправленное действие Матери происходит вне законов времени, пространства и причинности, которые ограничивают сферу нашего ума. Но результаты Её действия находятся в нашем распоряжении, и каждый честный человек может проверить их сам. Её ученики благословлены на каждом уровне, как материально, так и духовно. Шри Матаджи любит цитировать Шри Кришну: "Йога кшема вахамйам - Сначала Я забочусь о вашей Йоге, а затем о вашем благополучии (кшема)". Здоровье улучшается радикальным образом. Коматозные наркоманы возвращаются в университет и занимают первые места в экзаменационных списках. Фермер получает рекордный урожай; кто-то находит квартиру или работу, о которой мечтал. Другой видит, что его доходы стремительно растут. Несколько затруднительно упоминать о воздействии вибраций на материальный уровень: перечисление таких случаев звучит подобно приглашению к какому-то утопическому празднику. Но поистине, кажется, перипетиями нашей повседневной жизни управляют ангелы-хранители, которые освобождают нас от бремени материальных забот, с тем, чтобы мы могли направлять свое внимание на то, что важно. Конечно, Мать приняла рождение не для того, чтобы открыть брачную контору или бюро трудоустройства. В своей щедрости Она обещает, что наши просьбы должны удовлетворяться, пока они тем или иным спсобом вносят какой-нибудь небольшой вклад в благополучие нашего духа. Но Она также настоятельно советует нам: "Будьте благоразумны! Просите самое наивысшее!" Не имеет ли Она ввиду, таким образом, что обладает властью даровать это?
      Тысячи людей на пяти континентах были свидетелями экстраординарных сил Шри Матаджи. Она командует элементами так же, как Она это делает с Кундалини; всё, что Она говорит, является истинным; всё, что Она предсказывает, происходит.
      Что ещё можно сказать? Кто такая Шри Матаджи?
      Шри Матаджи Нирмала Деви родилась в Чиндваре (эта местность расположена на тропике Рака и точно в центре Индии) ровно в полдень 21 марта 1923 года в день весеннего равноденствия. Она выбрала для рождения христианскую семью, предки которой происходят из древней императорской династии Шаливаханов. Её отец, г-н Сальве, был реализованной душой очень высокого уровня, гуру, которого Она выбрала, чтобы он ввел Её в современный мир. Он говорил о трудностях предыдущих Инкарнаций, что "люди, живущие на десятом этаже, не могут быть поняты теми, кто находится только на первом", указывая своей дочери, что абсолютно необходимо было найти способ подтянуть человека вверх на несколько этажей. "Это не будет работать до тех пор, пока ты не найдешь способа давать массовую самореализацию!" Отец Шри Матаджи, общественный деятель, чьи честность и великодушие завоевали высокую оценку всех, кто встречался с ним, играл главную роль в движении за независимость Индии и был единственным христианином среди членов Конституционной Ассамблеи, а позже - первого парламента. Этот человек энциклопедического ума владел множеством языков, знал всю Бхагавадгиту наизусть и перевел Коран на хинди. Он чувствовал себя свободно в любой области искусства, науки и современной литературы; однако он знал, как завоевывать сердца людей своей простотой и скромностью.
      Мать Шри Матаджи, хотя и была высокообразованной и одной из самых первых индийских женщин, получивших ученую степень по математике, отдавала огромное предпочтение своим обязанностям в качестве хозяйки дома, считая вопросом чести защищать в своей сфере все ценности коллективной и общественной Дхармы. Говорят, что она ни разу не солгала на протяжении всей своей жизни и никогда не шла ни на какие компромиссы с ложью. Эта твердость характера соединялась с материнской заботливостью, которая проявлялась в отношении всех многочисленных домочадцев.
      Однажды мать Нирмалы, когда была беременна Ею, почувствовала огромное желание увидеть тигра или льва на свободе, и это желание постепенно доросло до навязчивой идеи. Поэтому ей устроили такую возможность. Её муж был политическим советником махараджи, который, зная его, как первоклассного стрелка, приглашал его на все охоты. И как раз в это время была организована экспедиция для уничтожения тигра-людоеда, огромные размеры которого повергали в ужас весь этот район. Довольно неохотно м-р Сальве согласился взять с собой свою жену. На следующий день они заняли пост на наблюдательной вышке в джунглях, готовые отразить любое нападение. Спустилась ночь с тысячью лесных шорохов, и вскоре все окружающее было залито мертвенно-бледным светом полной луны. Медленно проходили часы. Внезапно в нескольких метрах от их наблюдательного пункта они услышали треск веток, и затем из подлеска появился громадный тигр. При виде этого тигра миссис Сальве почувствовала, что внутри неё поднимается огромная радость, и, видя, что её муж прицеливается из своего ружья, она схватила его за руку и умоляла не убивать этого величественного зверя. Он уступил её просьбе и спросил: "Ты собираешься дать рождение богине Дурге?" прим После этой ночи этого тигра никогда больше не видели.
      Когда Шри Матаджи родилась, на Её теле не было ни малейшей нечистоты, и казалось, что Она была выкупана в душистой воде. Её бабушка воскликнула: "Она - Нишкаланка!" прим Но так как Нишкаланка - это имя мальчика, то маленькую девочку окрестили Нирмала, что значит Незапятнанная, Чистая. Крещение происходило с большим весельем в пасхальный понедельник. На обратном пути из церкви лошади, должно быть, увидели что-то, что испугало их, и они так сильно стали на дыбы, что опрокинули карету, в которой везли ребенка. Охваченные паникой, потеряв голову, все бросились спасать Её. Нирмалу нашли невридимой под горой из обломков кареты и нескольких битком набившихся туда почетных гостей, улыбающейся так, как немногие дети могут делать это вскоре после рождения.
      У Шри Матаджи было очень счастливое детство и Она естественно становилась маленькой любимицей каждого. Даже сейчас те, кто знал Её в то время, вспоминают Её веселье и озорство. Птицы и животные приближались к Ней без малейшего страха к ужасу слуг, которые однажды увидели, что Она гладит каких-то кобр в кругу своих подружек. В другой раз Её находили сидящей в одиночестве в укромном уголке дома с мягким экстазом на лице, погруженную в некое состояние, которое мы могли бы назвать "медитацией". Но большую часть времени Нирмала была переполненной энергией, вдохновляющей своих партнеров по играм и организующей всякого рода песни и танцы. Мне бы хотелось быть одним из тех, кто наблюдал Её в семилетнем возрасте, играя вместе с Ней в детском театре роли Шри Радхи и Шри Кришны. Было ли это игрой или реальностью? Её спонтанное изящество и то, как эта роль, казалось, столь естественно шла Ей, приковывали аудиторию к местам, как волшебством. Незаметно зрители ощущали себя включенными в действие пьесы, поднимаясь в этот мир чудес, который старалась передать древняя поэзия. С раннего возраста Нирмала проявляла склонность к искусству и музыке, и в то же самое время ко всему, что является простым и естественным. Ей нравилось ходить босиком, чтобы чувствовать землю. Действительно, господин Сальве однажды сказал новому шоферу, который должен был привезти эту маленькую девочку из школы: "Мою дочь легко узнать. Она - та, кто ходит босиком, держа свои сандалии в руках".
      Во время каникул молодая Нирмала часто проводила время в Ашраме Махатмы Ганди, находившемся поблизости в Вардхе. Он питал особую любовь к Ней и дал Ей прозвище "Непали" - Непалочка, благодаря чертам Её лица, которые казались отчасти индийскими, отчасти тибетскими. Она принимала участие во всей деятельности ашрама и была активисткой возглавляемого Ганди движения за независимость Индии. Её молчаливое присутствие, казалось, вдохновляло Махатму. Многие из его забот предвосхищали сахаджа культуру: сбалансированное экономическое производство, общественная дхарма, простота и интеграция мировых религий.
      Когда пришло время поступать в университет, Нирмала выбрала изучение медицины: Она должна была знать, на каком уровне находились человеческие знания по этому предмету, какие феномены были открыты и какие названия были даны им. Я встречался с одним из Её профессоров тех дней, который помнит Её одновременно как блестящую и почтительную студентку. Я видел также душевное волнение, с которым один из Её старых однокашников обнялся с Ней при неожиданной встрече в Лондоне, когда Шри Матаджи объясняла собранию докторов лечебный эффект Сахаджа Йоги в отношении рака.
      После того как борьба за независимость завершилась, Шри Матаджи вышла замуж за г-на Ч. П. Шриваставу, который вскоре стал одним из самых уважаемых высокопоставленных гражданских служащих в индийской Административной Службе. Позже он был избран Генеральным секретарем Международной Мореходной Организации ООН в Лондоне. На протяжении всей своей блестящей карьеры м-р Шривастава выделялся своей честностью и неподкупностью характера и своей неустанной деятельностью для общественного блага. Он посвещал этой цели все свои таланты и большую часть своего времени. Женившись на этой молодой особе с уверенной, сияющей улыбкой, м-р Шривастава предвидел, несомненно, что он найдет в Ней жену, которая всегда будет готова услужить ему и будет идеальной матерью для его детей.
      Я думаю, что он в меньшей степени подозревал, что его жена однажды должна будет стать духовным лидером, чей авторитет будет признан на всех пяти континентах. Тем не менее на протяжении первых лет своей супружеской жизни Шри Матаджи посвятила себя домашнему хозяйству, показывая на примере своей собственной жизни важность, которую Она в своем учении придает семье. И в то же время, конечно, Она продолжала свои исследования в области деятельности, более близкой Её сердцу, - в пробуждении Кундалини человека. Никому не известная, Она, благодаря действию своих неизмеримых сил, входила в Кундалини людей, чтобы расшифровывать все эти многочисленные проблемы и препятствия для самореализации. Этот период молчаливого ученичества, того, что Шри Матаджи называет своей "человеческой инкарнацией", позволил Ей изучить все комбинации и перестановки узлов в нашей психосоматической системе и продолжался до замужества двух Её дочерей. В то время только немногие мудрецы узнали Её и поняли Её приход на Землю, и они, изолированные в джунглях и в Гималаях, хранили это в глубокой тайне. В интервью, которое м-р Шривастава дал исключительно индийским сахаджа йогам, он сделал следующие замечания о своей жене:
      "С того времени, как мы вместе, Нирмала была преданной женой, надежной, как скала, в периоды кризисов и трудностей, таких, которые случаются время от времени в жизни. Я бы хотел упомянуть здесь некоторые из Её многочисленных качеств. Одним качеством, которое превыше всего характеризует Её прямой и открытый стиль, является Её невинность. Иногда Она не может понять мучительный образ действий других. Её сердце переполняется настоящим состраданием к бедным и к тем, кто нуждается. Я видел, как слезы текут из Её глаз при виде голодающих детей. Более того, Она чрезвычайно щедра и раздает свои вещи с искренним удовольствием. Она не привязана к материальной собственности: Её потребности минимальны. На себя Она не тратит практически ничего."
      Именно этот, абсолютно типичный, совершенно либеральный и не содержащий принуждения стиль Шри Матаджи проявился в том, что ни Её мужа, ни Её дочерей не просили заниматься Сахаджа Йогой. "Таким образом, - смеясь говорит Она, - никто не сможет обвинить меня в создании семейного предприятия". Это также вызывает большее доверие к Ней как к инкарнации хранительницы семейного очага, поскольку Она знает радости и печали как на уровне семьи, так и на уровне отдельного человека. И все же четверо Её внуков являются реализованными душами высокого уровня. Анант, Её внук, в возрасте пяти лет очищал от блокировки Кундалини сахаджа йога, поглаживая, а в случае необходимости танцуя на его спине. Более женственные и утонченные в своем стиле Её три прекрасные внучки ни в коем случае не хуже. Вся эта маленькая группка является абсолютно преданной своей необыкновенной бабушке, которую они окружают с огромной любовью и в то же время с почтением, что примечательно, ибо в других отношениях это довольно-таки буйные дети. Рано утром перед уходом в школу они взбираются к Ней на кровать и держат с Ней продолжительный "военный совет", чтобы осудить глупость окружающего мира и предложить средства борьбы с этим. В этих дискуссиях, которые могли бы показаться неосведомленному наблюдателю отвлекающими, я мог замечать во время своего проживания в их доме в Дели, что они часто приходят к сути важных вопросов и что Шри Матаджи слушает их с большим вниманием.
      Тем не менее это правда, что внимание Матери является вселенским. Это парадоксально, что для Неё, столь отличающейся от нас, применимы слова Теренса: "Ничто человеческое мне не чуждо". Я видел, как Она снисходила с предельным сосредоточением к нашим самым различным и незначительным проблемам, объясняя с одним и тем же авторитетом, как лечить простуду, как вернуть привязанность сбитого с пути мужа, какие цвета выбирать для гостиной, чтобы расслаблять чрезмерно напряженного хозяина; как понимать звезды, каковы принципы экономического администрирования и как выбирать самую здоровую диету. Ничто не является более обманчивым, чем Её притворное невежество в политических вещах; одной фразой Она может проникнуть в сердцевину проблемы и показать возможные пути выхода. Но во время всех Её речей Её единственной целью является заставить нас расти и сделать нас зрелыми. Её наставническое мастерство является абсолютным: Шри Матаджи пришла не для того, чтобы решать наши проблемы, а чтобы дать нам проблемы для решения ..., подготавливая нас к тому, чтобы мы энергично брались за их решение. А если мы слишком ленивы, чтобы обращаться к этим проблемам, Она требует, чтобы мы приступили к ним; многие сахаджа йоги в таком случае обнаруживают, что они сталкиваются со всеми видами маленьких испытаний.
      Собирать отзывы о Нирмале от тех, кто знал Её до того, как Она стала известна всему миру как "Шри Матаджи", - это слышать концерт восхвалений. Слова о доброте, учтивости, скромности, сотрадании и энергии повторяются снова и снова. Разные истории следуют одна за другой. В Лакнау, где Она, не имея никакого опыта в архитектуре, строила дом для своего мужа, Она сама готовила пищу для пятидесяти рабочих. Это типично для простого и "естественного" стиля Матери, никогда не стесняющейся приложить свои собственные руки к работе, которую необходимо выполнить. И конечно, эти рабочие звали с собой свои семьи ... и поесть приходили двести человек и, тем не менее, блюда были переполнены, когда все наедались досыта ... (я наблюдал то же самое явление в Лондоне и в Шотландии, когда Мать готовила - и восхитительно - для сахаджа йогов). Хотя Она происходит из богатой и знатной семьи, и несмотря на выдающееся положение Её мужа, я никогда не видел, чтобы Она выражала недовольство своими удобствами: Она спала на земле и ела убогую пищу в трущобах, просто, чтобы порадовать сердце людей, у которых Она по случаю оказалась в гостях. Её выносливость является сверхчеловеческой. Я однажды видел, как Она сидела на протяжении девяти часов подряд, атакуемая тысячью вопросами, занимаясь лечением людей всех типов, а затем поднялась в конце программы такая же свежая и такая же добродушная, как будто ничего не происходило. И какое терпение! На сколько глупых и дерзких вопросов Она должна была ответить? И всегда то же самое добродушие, та же самая ровность и благожелательность в Её ответах! Ничто не может нарушить спокойствие Шри Матаджи. Однажды Её предупредили: один лжегуру, которого Она осуждала, несомненно наймет ударный отряд, чтобы отомстить Ей. Шри Матаджи расхохоталась: "Не беспокойтесь! Никакого распятия в этой жизни не будет! В этот раз спектакль окажется иным. Почему вы так напуганы? Разве вы не видите, как порочных людей бросает в конвульсии в моем присутствии? - и затем успокаивающая улыбка, - Любовь является более могущественной, чем вся ненависть в мире". И тогда мы успокоились.
      Целого тома не было бы достаточно, чтобы описать, как мы открыли сверхчеловеческое совершенство в такой человечной личности. Я уже описывал, как Мать может использовать банальный случай, чтобы создать поэму мудрости или наполнить укромный уголок наших сердец. И вот другая маленькая история.
      Некие сахаджа йоги преподнесли Шри Матаджи сари по случаю пуджи, выбрав его с предельной заботой и любовью. Но Шри Матаджи объявила задолго до того, что Она не будет принимать никаких подарков на этой пудже, и Она продолжала настаивать на этом. Сахаджа йоги Дели, безутешные, смирились с тем, что они не могут подарить это сари. Спустя некоторое время, непосредственно перед этой церемонией, Шри Матаджи пошла помыть руки в соседнюю комнату, где в этом доме были размещены женщины. Она вернулась полностью вымокшей, но широко улыбающейся: "Где это сари, которое вы хотели подарить мне?" Кран открылся с необычным давлением и водой забрызгало все сари, в котором была Шри Матаджи.
      Её господство над силами природы не подлежит никакому сомнению. 5 мая 1982 года разразилась гроза над восточными пригородами Парижа, вблизи центра Сахаджа Йоги, в саду которого были сделаны приготовления для празднования хавана. Когда мы вышли из дома, шел дождь. Шри Матаджи сделала несколько жестов своими руками и дождь прекратился. Через десять минут из-за туч появилось солнце и осветило дом и сад ярким светом. И во время этой встречи сахаджа йогов, приехавших из многих стран - Швейцарии, Великобритании, Италии, Бельгии - произошло другое чудо, более волнующее, которое лучше иллюстрирует истинную природу Шри Матаджи.
      Это случилось опять-таки в Париже 1 мая 1982 года вечером, в половине седьмого. Около двухсот человек собрались в помещении, где должна была проходить первая из четырех программ, на которых собиралась председательствовать Шри Матаджи. Однако, к несчастью, Шри Матаджи задержалась в Лондоне по какому-то делу, и Она не могла вовремя прибыть на программу. Один сахаджа йог сделал короткое вступление, в конце которого он предложил присутствующим проверить, могут ли они ощущать вибрации, излучаемые фотографией Шри Матаджи, которая находилась перед ними на возвышении. Подавляющее большинство из присутствующих согласились попробовать испытать это. Около двадцати сахаджа йогов собрались вместе в конце зала, сосредоточив свое внимание и вибраторную энергию на пробуждении Кундалини аудитории. Через некоторое время был задан вопрос: "Чувствуете ли вы вибрации на своих руках?" Около шестидесяти человек ответили утвердительно. Мы рассеялись по залу, чтобы помочь сидящим там людям, и еще большее число людей ощутили это! Что это означает? Либо Шри Матаджи командовала на расстоянии коллективным пробуждением Кундалини посредством своей фотографии; либо иначе: Она делегировала свои силы пробуждения Кундалини своим ученикам; либо, что наиболее вероятно, была комбинация обеих этих гипотез. Но в любом случае, такое чудо не имело прецедента во всей духовной истории до Сахаджа Йоги.
      В завершение книги мне бы не хотелось рассказывать здесь о становлении Сахаджа Йоги на Западе: как Шри Матаджи вела в Лондоне первую маленькую неустойчивую группу, даже оплачивая из своих собственных средств в течение нескольких месяцев аренду первого ашрама. Начиная с 1980 года, ритм ускоряется и одно событие торопит другое; в течение нескольких лет Шри Матаджи совершила два всемирных тура: Европа, Индия, Австралия, США, Канада; Она тратит средства, не подсчитывая расходов, поторапливаемая невидимыми крайними сроками, и подгоняет своих учеников, чтобы они больше не рстрачивали попусту время в своем духовном росте: "Время, остающееся вам, очень короткое. Ведите себя, как люди Бога и как пророки, чтобы дойти до всех тех, кто еще должен стать такими же. Время пришло".
      Если вы, читатель, один из тех, кто просит реализации, желая Её от всего сердца, то ничто не помешает вам призвать эффект, который может оказать фотография Шри Матаджи на Кундалини искателя Истины. Вы можете, таким образом, использовать с уважением фотографию Шри Матаджи. Трудность, вероятно, лежит в установлении безмолвия в наших умах: "Это неправда, это невозможно, это невероятно ..." - Но нет, это правда, это возможно, это более, чем вероятно, это можно испытать ... Но не при помощи ума: мы должны войти в состояние Нирвичара, состояние сознания-безмолвия. Самым лучшим советом является тот, который дал нам Иисус Христос: мы должны быть подобны ребенку. И конечно же, слово Мать не раз появлялось в этой работе. Когда мы ощущаем себя внутри подобно этому ребенку, мы соприкасаемся с нашей невинностью, этим утраченным садом нашей спонтанности. И тогда Муладхара Чакра и Агия Чакра - чакры Божественного Ребенка - будут более способны открыть проход для нашей духовной матери, Кундалини.
      Присутствие Атмана должно ощущаться на центральной нервной системе. Мы должны стать тем, кем мы являемся в глубочайшей истине нашего существа, пробудиться к вибраторному сознанию и использовать его. Тогда те, кто испытал Самореализацию, и кто ощутил вибрации, смогут говорить авторитетно; те же, кто еще не почувствовал вибраций, но кто следует совету Сократа ("По крайней мере, я знаю, чего я не знаю"), несомненно также захотят испытать это ..., если они на самом деле желают. Потому что это, в результате, - вопрос вопросов, задаваемых в начале Эпохи Водолея: "Желаем ли мы в действительности от всего сердца осознания своего собственного Духа - получения реализации?"

 

[ В начало ]

[ Сахаджа Йога ]