СВЯЩЕННАЯ АРФА
"О Друг! Это тело есть Его лира". |
Кабир. |
|
"Играй на своей бесструнной лютне". |
Дзен коан. |
|
"Тело наше слабо, нечисто, смертно, но в нем скрыто сокровище, бессмертный Дух Божий. Стоит нам осознать этот Дух в себе, и мы полюбим людей, а если полюбим людей, то получим все то, чего желает наше сердце: будем счастливы". |
Г. Сковорода |
"Человек нуждается
только в том, чтобы душа и Бог были довольны", -
замечает французский моралист Юбер. Проблема
состоит в том, что человек не может достичь
одного без другого. Поэтому нужно открыть некий
механизм, чтобы направить наше внимание на
божественную душу внутри нас, так чтобы эта душа
переправила нас к Богу. Сегодня сахаджа йоги
знают, что эта структура знания живет внутри
каждого из нас. Давайте обратим наше внимание на
человеческий микрокосм и вспомним, что говорили
мудрецы прошлого: "Это тело есть
город, который никогда не может быть завоеван. В
нем есть девять ворот и каналы повсюду, через
которые действует жизненная энергия. Но самый
важный из каналов - это Сушумна, который проходит
через позвоночный столб к мозгу. В нервной
системе находятся сплетения, которые управляют
различными частями тела, которые называются
чакрами ... Помни, что фактически они находятся в
позвоночном столбе и в верхней части головы".
Точно так же гуру Вашиста, как
говорят, сказал Шри Раме: "Существуют
два очень тонких канала, называемых Ида и
Пингала. Они помещены в левой и правой сторонах
этого дома из плоти, но никто не знает об их
существовании. И этот механизм содержит также
три пары лотосов, наложенных один на другой на
нити. Прана работает через них".
Примерно через восемь тысяч лет
после этой беседы, вечером в понедельник, ничем
не отличающийся от любого другого понедельника,
в Кэкстон Холле в Лондоне Шри Матаджи уверенно
входит в зал, где Её ожидает внимательная
аудитория. Позади Её стула мы можем видеть
большую схему, представляющую нади и чакры
человека, сидящего в медитации. "Добрый
вечер, я надеюсь, что вы знаете, почему вы пришли
сюда. Я надеюсь, что вы знаете, чего вы ищете,
потому что в этот вечер многие из вас получат
свою реализацию. У Инкарнаций, которые приходили
до меня, никогда не было такой большой удачи -
встретить так много искателей Собственного Духа,
но сейчас это время пришло. Сейчас все готово
внутри вас. Вы увидите на этой схеме три канала,
называемые Ида, Пингала и Сушумна ..." -
говорит Шри Матаджи.
И еще раз это великое чудо -
коллективную реализацию нам предстоит видеть
собственными глазами, что демонстрирует истину в
описаниях нашей тонкой системы сознания-энергии,
созданных в незапамятные времена великими
духовными учителями. Давайте поближе рассмотрим
эту тонкую систему.
Внутри человеческого тела можно
обнаружить тонкое тело духовной энергии,
орошаемое тремя главными каналами: центральным
каналом - Сушумна Нади, который соответствует
парасимпатической нервной системе; солнечным
каналом - Пингала Нади, соответствующим правой
ветви симпатической нервной системы и из
которого вырастает эго в левом полушарии мозга; и
лунным каналом - Ида Нади, соответствующим левой
ветви симпатической нервной системы и из
которого вырастает суперэго в правом полушарии
мозга.
Доктор Роберт Сперри
из Калифорнийского технологического института
получил в 1981 году Нобелевскую премию в области
медицины за то, что он продемонстрировал
различные функции полушарий мозга при более
активном левом полушарии. Это открытие только
подтверждает учение Шри Матаджи.
Чакры являются источниками
энергии внутри позвоночного столба и в головном
мозге человека. Физически они проявляются как
нервные сплетения и управляют органами частей
тела, соответствующих их положению; через
невроэндокринную систему они определяют
генетический код. На психическом уровне они
управляют движением наших эмоциональных и
умственных процессов, а на духовном уровне они
управляют различными аспектами нашей
божественной природы. Первая чакра находится у
основания туловища.
У нас столько сплетений и
субсплетений в физическом теле, сколько чакр и
лепестков чакр. Последние описываются в
традиционной поэзии, подобные лотосам. Помимо
семи самых важных чакр, которые мы будем
обсуждать в этом кратком введении, существует
много других чакр и бесчисленное количество
нади, которые пронизывают все наше тело.
Психосоматический и духовный
инструмент, которым йог может познавать через
вибраторное осознание, конечно же не может быть
обнаружен при помощи хирургического скальпеля.
Однако его физическим проявлением является
автономная нервная система, описываемая в любой
книге по физиологии. Мы просто отметим здесь, что
она разделяется на две части - парасимпатическую
нервную систему (ПНС), деятельность которой
стремится расслаблять, а также сберегать и
балансировать нашу энергию, и симпатическую
нервную систему (СНС), деятельность которой
ответственна за наше действие и за расходование
нашей энергии и которая особенно активна в
критических случаях. Симпатическая часть
автономной нервной системы располагается в
пояснично-грудной области тела, в то время как
парасимпатическая часть преимущественно
связывается с черепной и крестцовой областями.
Для интерпретации отношения между этой системой
и деятельностью психики до некоторой степени
может быть использована нейроэндокринология
мозга.
Положение чакр в тонком теле
соответствует месту в физическом теле важных
производителей гормонов (таламус, гипофиз,
щитовидная железа, тимус, адреналиновые железы,
яичники, яички и т.п.). Западная медицина
отвергает всякую физиологическую функцию чакр,
потому что до настоящего времени не были открыты
связи между циркуляционной, нервной или
лимфатической системами и этими точками. Но
Сахаджа Йога учит нас, что каналы Ида, Пингала и
Сушумна действительно соединены с этими
центрами, и, далее, что каждый Нади сделан из
стольких концентрических трубок, сколько
существует чакр. Каждая чакра обладает своей
собственной трубкой в Нади. Целительная техника
Сахаджа Йоги действует посредством этого
механизма и существенно развивает регуляторный
эффект эндокринной системы и осуществляет
управление им.
Фактически, ни одно из этих
знаний вовсе не является действительно новым.
Индийская аюрведическая медицина (называемая
так потому, что она была кодифицирована в Ведах
около 1500 г. до н.э.) работает на основе этой
системы. Человеческий организм имеет ту же
базовую структуру, что и макрокосм. Он
формируется из тех же самых элементов: земли
(Муладхара), огня (Свадиштхана), воды (Наби),
воздуха (Анахата) и эфира (Вишудхи), которые
сахаджа йог идентифицирует посредством
соответствующих чакр, названия которых даны в
скобках. В человеческом теле скелет, мышцы и все
относительно твердые части происходят из
элемента земли. Все циркулирующие жидкости
происходят из элемента воды. Жар тела, желчь и
способность переваривать пищу образуются из
огня. Все процессы и движения тела оживляются
жизненной силой, происходящей из воздуха. И
существуют различные органы, такие как органы
восприятия, соответствующие эфиру.
Хорошее здоровье является
результатом правильного баланса между этими
элементами и, в особенности, между газами
(воздух), желчью (огонь) и соками организма (вода).
На основе знания о соответствиях между чакрами,
элементами, планетами и специфическими
медицинскими качествами можно разработать
эмпирическую диагностическую систему,
оценивающую общее состояние пациента. Но ни
Гиппократ, ни медики индейцев команчей, ни даже
врач психолог, практикующий аюрведу, не могут
четко представлять себе в целом то, о чем говорит
Кундалини Шастра, наука о Кундалини.
Сегодня самые передовые
фармакологические лаборатории изучают
чрезвычайно сложные химические модели
лекарственных растений, эффект которых известен
из преданий, в надежде разработать новые
лекарства без вторичных токсических эффектов.
Конечно, эти исследования можно только
приветствовать, но они все еще находятся только
на периферии новой системы знаний, которое
открывается нам через Откровение Сахаджа Йоги.
Фактически, о связи нашего
благополучия с духовным развитием едва ли
подозревает современная наука, в то время как
нади и чакры являются не чем иным, как
энергетической основой нашей эволюции, из
которых в особенности Сушумна является главным
путем. Наука никогда не может подтверждать или
отвергать эти утверждения, поскольку, к
несчастью для наших ученых, Божественная Сила не
может быть заключена в пробирки. Невозможно
выполнить контролируемый научный эксперимент на
чакрах, поскольку они будут надлежащим образом
реагировать, если только соблюдается протокол по
отношению к их Божествам и Кундалини. Таким
образом, единственный способ для кого-то, кто
желает проверить нашу гипотезу о симпатической и
парасимпатической нервных системах, это для
начала попросить - и получить - свою реализацию.
Рассматривая наблюдаемый в
последнее время прогресс в психосоматической
медицине в Америке, Джин Старобински отмечает,
что "фундаментальное подтверждение является
настоятельной потребностью в практике
холистической медицины (т.е медицины, которая
лечит весь организм в целом, а не отдельные его
части), принимая во внимание абсолютность этих
феноменов. Необходимо, таким образом,
координировать различные методы диагностики и
лечения, чтобы установить зависимость между
психологическим фактором и соматическими
факторами, и оставить любые попытки приписывать
какой-либо уникальный случай каждой болезни".
Но ключ к холистической медицине не может быть
просто синтезом методов и концепций. Он может
быть найден только через доступ к инструменту
внутри нас, который выполняет, в результате, эту
холистическую функцию. Чакры и нади поддерживают
когезию (сцепление) 64-х оболочек, или тонких тел,
из которых сделана в целом человеческая
личность. Тот, кто откроет эту арфу, будет
понимать эту музыку.
Для большей ясности давайте
послушаем Шри Матаджи, как Она представляет
генезис внутреннего бытия:
"Когда зародышу в материнском
чреве исполняется около трех месяцев, столб
лучей сознания, излученных Всепроникающей
Божественной Любовью, проходит через мозг, чтобы
просветить его. Форма человеческого мозга
подобна призме, этот столб лучей падает на неё и
преломляется в четыре различных канала,
соответствующих четырем аспектам нервной
системы, а именно:
1. Парасимпатическая нервная
система.
2. Симпатическая нервная система
(правая).
3. Симпатическая нервная система
(левая)
4. Центральная нервная система.
Пучок лучей, который падает на
родничковую кость (верхушка головы, известная
как Талу) прим,
пронизывает её в центре и проходит прямо в
спинной мозг через канал, называемый Сушумна. Эта
энергия, после того, как она выходит из очень
похожей на нить тонкой бороздке в спинном мозге,
обосновывается свернутой в три с половиной витка
в треугольной косточке (Муладхар или Sakrum),
расположенной у основания позвоночника. Она
известна как "Кундалини" ...
Парасимпатическая нервная система является
системой, которая подобна бензонасосу,
посредством которого бензин Божественной Любви
наполняет нас.
Но как только человеческое дитя
рождается и пуповина разрывается, создается
зазор в Сушумне (тонком канале в позвоночном
столбе), а также на внешней стороне можно видеть
промежуток между солнечным сплетением и
блуждающим нервом парасимпатической нервной
системы. Этот промежуток известен под названием
Войд в религиозной системе Дзен и Майя, или
Бхавасагара в индийской мысли. Позднее, когда эго
и суперэго раздуваются подобно воздушным шарам и
покрывают наш мозг в верхушке левой и правой
симпатических нервных систем, родничковая
мембрана окостеневает и всепроникающая
жизненная сила Божественной Любви становится
отделенной полностью.
Тогда человек идентифицирует
себя как отдельное существо и руководит всем
сознанием его эго (Ахам), "Я". Это является
причиной того, что человек не знает своего
"вселенского несознательного". Он отделен
от него своим эго".
СИМПАТИЧЕСКАЯ
НЕРВНАЯ СИСТЕМА
Все человеческое является
относительным,
поскольку опирается на внутренние контрасты;
ибо все феномены по природе - энергетические.
К. Г. Юнг.
Симпатическая
нервная система (СНС) является средством, с
помощью которого Человек, еще не реализованный,
программирует себя или является
запрограммированным в повседневной жизни, как в
цикле трансмиграции, переселения души и
повторного рождения; что касается состояния СНС,
здесь существенно то, что наш удел является четко
очерченным. Ида мобилизует энергию желания, а
Пингала - энергию действия (физического и
умственного). Эта биполярная система,
функционирующая посредством действия и реакции,
может давать начало только относительному
синтезу, который инициирует противоречащие друг
другу, но авторегулирующиеся процессы обратной
связи. Жан Пиаже, не зная того, занимает
даоистскую позицию, отмечая: "Авторегулирование,
кажется, составляет одновременно одну из самых
универсальных характеристик жизни и самый общий
механизм, который является общим для
органической и познавательной реакций". Его
наблюдение подкрепляется наблюдением Юнга: "Психика
является автономно регулируемой системой, и она
не будет иметь ни баланса, ни системы
авторегулирования без противоположных сил,
способных уравновешивать одна другую".
Упоминание баланса позволяет
сделать вывод, что когда психические движения,
проистекающие от двух боковых каналов, находятся
более или менее в равновесии, человек
представляет собой сбалансированную личность,
которая предрасположена к пробуждению третьего
канала Сушумны (пути "золотой середины"), как
прелюдии к самореализации.
Левая СНС использует энергию
Ида Нади, лунного канала, находящегося слева от
Сушумны. Сеть, питаемая этим каналом, руководит
психикой подсознательной жизни и имеет выход в
суперэго. Весь наш прошлый опыт аккумулируется
здесь. Когда наше внимание задерживается в левой
стороне, мы погружаемся в наши эмоции, прошлое,
ностальгию и другие эмоциональные состояния.
Расстройства в этом канале дают начало
эмоциональным проблемам и напряжениям в
суперэго, которые подвергают психику многим
видам вмешательств - от сравнительно мягких до
чрезвычайных случаев одержимости. (Мы далее
вернемся к этой теме). Люди, чей темперамент имеет
корни в Тамо Гуне, имеют тенденцию развивать
привычки и быть покорными и страдающими. Такие
люди отягощены условностями, поворачивают свою
агрессивность против самих себя и допускают
агрессию по отношению к себе со стороны других.
После смерти самые демонические типы
оказываются в семи кругах ада прим,
которые коротко называются коллективным
подсознательным. Такие развращенные духи (прета,
бхут) могут бродить там, в поисках первой же
возможности бежать из этих адских областей,
становясь паразитами на психике какого-нибудь
человеческого существа. Путаница между сексом и
Самореализацией, особенно проявлявшаяся в 60-х
годах, сделала нас особенно уязвимыми для
ловушек подсознательного. Фрейд посвятил
навязчивое внимание этой части нашей
психической жизни, которую он представлял как
понятие о либидо, эросе и танатосе.
Правая СНС использует энергию
Пингала Нади, солнечного канала, находящегося
справа от Сушумны. Она питает наше активное
сознание и имеет выход в эго. Когда наше внимание
уходит в правую сторону, мы погружаемся в
умственную деятельность, планирование,
организацию и все области психической
деятельности, ориентированные в будущее, что
составляет надсознательное. В случае, когда
использование энергии Пингала Нади становится
чрезмерным, тогда происходит то, что мы можем
описать как разновидность токовой перегрузки в
сети, что проявляется в симптомах умственного
возбуждения и истощения, что может беспокоить
интеллектуалов, бюрократов, технократов и всех
тех, кто очарован Кратос, властью. Конечно, эго
наполняется и раздувается. После смерти
темпераменты, имевшие корни в Пингала Нади,
катапультируются в направлении областей
коллективного надсознательного. В самых лучших
случаях они оказываются в том, что описывается
как небесные районы (их всего семь уровней, как
говорит нам Шри Матаджи). Но это тупик. Для того,
чтобы получить реализацию, они должны принять
новое человеческое рождение. В самых худших
случаях раджасический
темперамент становится Чингисханом, Тамерланом
или Гитлером, которые пытаются господствовать
над своими ближними посредством сил, которыми
они овладели, или, в менее эффектных вариантах,
аскетами, сексуально подавленными священниками
или хатха йогами, которые гальванизируют свои
сверх изобилующие правосторонние энергии, чтобы
обеспечить себе разновидность психического
господства над другими.
Конечно, у каждого есть эго и оно
создает многочисленные проблемы для всех нас,
даже если мы и не знаем о них. Индивид,
находящийся под господством эго, имеет сильную
тенденцию выносить приговоры, строить воздушные
замки и обращать свою агрессивность против
других. Адлер прим
в своей теории воли к власти подвел итог плодам
своих исследований в этой области нашей психики.
Чтобы проиллюстрировать
взаимодействие между Ида и Пингала, давайте
рассмотрим следующую последовательность
событий. Когда новорожденный ребенок выходит из
чрева матери, он получает травму отделения,
которая записывается в его подсознательном (Ида
Нади). Его шумный протест утверждает его в этом
новом существовании и провозглашает его
индивидуальное эго (Пингала Нади).
Подсознательное младенца, так сказать, банк
"магнитных" данных, записывает все реакции
на новые ситуации; питаемое информацией из этого
банка, эго утверждает само себя. С возрастанием
деятельности ребенка эго и суперэго в двух
полушариях головного мозга начинают раздуваться
подобно воздушным шарам прим
и впоследствии полностью покрывают родничковую
мембрану, которая затем начинает окостеневать.
Это окостенение отмечает разрыв соединения с
Вселенским Несознательным. Новый микрокосм
рождается. И человеческое существо, отрезанное
от тонкой божественной энергии, которую оно
абсорбировало через верхушку головы, становится
идентифицированным в качестве индивида,
отделенного от Всего, и его психика становится
полем напряжения между эго и суперэго.
С ростом индивида развитие
умственных и творческих способностей раздувает
эго, в то же время растет и суперэго, так как оно
ежедневно увеличивает запас опыта и условностей.
Эго и суперэго создают разновидность пленки
иллюзий, которая не дает нашему вниманию стать
погруженным в реальность Сахасрара Чакры. Только
Кундалини может пройти сквозь этот кокон
иллюзорного сознания. Но пока Сушумна закрыт,
энергия СНС отрезана от парасимпатической
нервной системы и наше внимание,
идентифицированное с СНС, не может пройти сквозь
точку равновесия в Агия Чакре. Внимание
колеблется слева направо и справа налево в
постоянном эллиптическом движении. Опять
процитируем Юнга: "Каждая психологическая
крайность тайно содержит в себе свою
противоположность и находится некоторым образом
в близком и существенном родстве с ней".
Течение энергии колеблется
между двумя полюсами, приходя в покой время от
времени вблизи точки равновесия Сушумны.
Устойчивость и зрелость личности являются
обратно пропорциональными амплитуде этих
колебаний. Чем больше они становятся
сбалансированными, тем больше личность
становится интегрированной. Эти движения
энергии между двумя противоположными нади
оказывают решающее влияние на наше поведение и
на нашу внутреннюю эволюцию. Ибо слишком часто
они потрясают нас, и мы становимся жертвой гун.
Вот почему лютнист сказал Сиддхартхе Гаутаме,
что найти нужную высоту тона [ на лютне ] можно
только тогда, когда струны инструмента натянуты
ни слишком сильно, ни слишком слабо. Этот совет
помог Будде в его просветлении; когда мои струны
слишком слабо натянуты (чрезмерная активность
левой СНС), я компенсирую это подтягиванием их
(активизируя правую СНС). Этот процесс управляет
прогрессом не только в нашей повседневной жизни,
но и в цикле последующего рождения; таким образом
Юнг заключает, что психическая жизнь управляется
"регуляторной функцией
противоположностей", которую Гераклит называл
энантиодромией.
Все это отсылает нас обратно к
нашим прежним соображениям относительно
космической экологии гун, Инь и Ян у Лао Цзы,
миграции электронов в космической ванне
электролита и диалектике прим.
Архетипическая игра между нади
Вираты пронизывает материю Вселенной и наши
концептуальные модели настолько же, насколько
это делает наша нервная система.
Как действует эта
авторегулирующаяся функция в человеческом теле?
Когда одна из сторон СНС используется чрезмерно,
тогда другая поражается. Чтобы привести весьма
экстремальный пример на физическом уровне, мы
можем сказать, что человек слишком
раджасического темперамента (т.е. находящийся
под влиянием Раджо Гуны), доминирующий, с
чрезмерно активным Пингала Нади, подвержен
опасности стать жертвой сердечного приступа
(сердце контролируется Ида Нади), в то время как
тот, кто слишком сильно подвержен давлению Тамо
Гуны на Ида Нади, угнетенный, самоуничтожающий
(тамасический), будет иметь умственные
расстройства (внимание контролируется Пингала
Нади).
Но задолго до того, как человек
приходит в такое состояние, организм здорового
индивида уже посылает сигналы опасности,
реагируя на движение энергии в двух нади и, таким
образом, предвидя выход их из равновесия. Эти
сигналы проявляются как следующие симптомы: для
"правостороннего" человека, с чрезмерно
активным Пингала Нади, - это непрекращающаяся
умственная деятельность, возбуждение,
раздражительность, бессонница, тошнота; для
"левостороннего" человека, с чрезмерно
активным Ида Нади, - это апатия, скука,
беспокойство, депрессия. К несчастью, мы не знаем,
как расшифровать эти сигналы, не знаем также, как
реагировать на них, чтобы привести нашу систему
снова в равновесие. Бывает так, что годами наша
система теряет способность поддерживать
слитность системы, приводя к психическим и
физическим проблемам.
Когда психическая энергия,
такая как внимание (читта), колеблется между
крайностями левой и правой сторон, ей становится
трудно выдерживать результирующие напряжения.
Они могут достичь точки пробоя (депрессия,
психоз, нервное расстройство) и раскрыть систему
для пагубных сущностей, находящихся снаружи
индивида. В самых худших случаях, если
энергия-сознание слишком сильно
идентифицируется с одним из этих двух каналов,
поведение становится экстремальным и
патологическим. Такой человек вполне может
притягивать к себе человека, страдающего от
прямо противоположного неправильного
отождествления; это садомазохизм.
Искусство Саттва состоит в том,
чтобы поддерживать посредством моральной
высокой нравственности (дхарма) равновесие
направленных в противоположные стороны движений
между Ида и Пингала Нади таким образом, чтобы
внимание становилось собранным в точке, где
встречаются эти два эллипса (см. рис.).
Поперечное сечение движения нашего
внимания
Именно в этой точке
соединения Сушумна предлагает нам альтернативу
этому горизонтальному движению между Ида и
Пингала, открывая вертикальное эволюционное
измерение Саттва Гуны, через которое, в свою
очередь, внимание эволюционирует и становится
утонченнее. Это искусство, овладеть которым
мудрецы стремились на протяжении веков, является
чрезвычайно труднодостижимым, но предлагает,
очевидно, самые лучшие возможности для
пробуждения Кундалини. Сколь многие из наших
старших братьев делали попытки в этом!
Когда энергия не отклоняется от
от этой точки равновесия, чакры вообще не
находятся под напряжением; таким образом,
саттвические характеры имеют тенденцию вести
жизнь в ясности, балансе и гармонии. При этом
условии простые люди живут в состоянии
удовлетворения. Философы и искатели знания будут
иметь тенденцию принимать интуитивные послания
от Несознательного, которые приводят к
плодотворным достижениям в их области
исследования. Художники выражают в своей работе
эстетику Истины. Вибрации таких людей являются
прохладными и они получают реализацию без труда,
вследствие того, что Сушумна предоставляет
свободный путь для подъема Кундалини. Дети в
своей невинности и молодые люди, которые
наслаждаются счастливым окружением семьи, часто
принадлежат к этой категории людей; их
парасимпатетика поддерживает Ида и Пингала в
балансе. Помещаясь в центре на Сушумне,
саттвические характеры показывают психическую
зрелость, не теряясь в извилинах мозга или в
мелодраматических безрассудных страстях, что
имеет тенденцию становиться нормой сегодня. Они
не позволяют себе быть втянутыми в умственные
или эмоциональные игры, которые ткут все более
густую вуаль иллюзии (Майи).
Реализованная душа постепенно
становится свободной от влияния этих трех гун,
даже от Саттва Гуны, что подразумевает поиски
баланса, благополучия и мудрости, так как
Кундалини интегрирует, а затем выходит за
пределы этих Гун, когда она движется от своего
скрытого состояния к состоянию действия.
Шри Кришна сказал: "Как
тяжело прорываться сквозь Мою майю, сплетенную
из гун!" И действительно, это невероятно
трудно до тех пор, пока Хозяин игры не решит
вмешаться и не подует прохладный бриз Святого
Духа.
Мы соглашаемся, что
противоречия существуют на уровне Тамо и Раджо
Гун Вираты и на микрокосмическом уровне наших
левой и правой СНС. Ну что ж, очень хорошо знать
обо всех них, но еще лучше преодолеть их. Являются
ли струны этой арфы слишком натянутыми? Смотрите,
чтобы не ослабить их чрезмерно. Но как
настраивать их? На сахаджа языке этот вопрос
звучит так: "Как стабилизировать это
бесконечное колебание между левой и правой
СНС?" Или, что то же: "Как преодолеть процесс
действия и реакции на него, который качает нашу
психику между эго и суперэго, таким образом,
чтобы наше внимание смогло стать соединенным с
нашим Духом?"
Ответ на этот вопрос не может
быть теологическим или интеллектуальным
ответом, потому что это предполагает пробуждение
потенциальной энергии парасимпатической
нервной системы, Кундалини. Её нельзя пробудить
размышлением, обсуждением или аргументацией, или
вступлением в ряды какого-либо духовного
движения. Шри Матаджи говорит: "Вы не можете
стать сахаджа йогом, уплатив пожертвование. Это
Бог принимает решение". Но что же делать? Без
того, чтобы найти ритм спонтанности и гармонии
внутри себя, мы не можем осуществить это в
обществе. Это является действительно тайной,
древней дилеммой, которая создала столь много
трудностей в человеческом поиске реальности,
пределом, за который мы не можем выйти.
Внутри этого предела мы подобны
маленьким рыбкам, которые плавают в маленьком
стеклянном аквариуме, погруженном в середину
океана, которые постоянно бьются о стенки этого
сосуда, так как они пытаются проникнуть к высотам
и глубинам моря. Эго и суперэго столь прочно
посадили в клетку сознание homo sapiens, что создают
ему эту иллюзию его индивидуального аквариума.
Давайте рассмотрим более
подробно, что происходит в стандартном
психическом состоянии обычного человека.
Аналогия с аквариумом является фактически чем-то
обманчивым, потому что наша психика не является
закрытой системой. Это правда, что мы не
соединены с океаном Вселенского
Несознательного, однако эго и суперэго соединены
с некоторыми другими космическими сферами,
неизвестными современной науке. Психологи
просто используют слово "несознательное"
как всеохватывающий термин для всего, что
является неизвестным нашему сознательному уму. В
противоположность этому, сахаджа сознание
позволяет нам различать следующие области в этой
сфере:
Вселенское несознательное
(Параматма), которое может быть описано как мозг
Вираты, и приблизиться к которому можно только в
чистоте и тишине медитации;
Коллективное подсознательное,
которое выходит из Тамо Гуны Вираты и оказывает
влияние на суперэго человека;
Коллективное надсознательное,
которое выходит из Раджо Гуны Вираты и оказывает
влияние на эго человека.
Как только мы опознали
декорации, мы обнаруживаем актеров и аниматоров -
тех, кто вдыхает в них жизнь, - чем является
исполняемая пьеса, и как мы преуспеваем в наших
ролях. Я вполне обдуманно упомянул аниматоров,
поскольку весьма часто можно видеть этих
актеров, находящихся под абсолютным господством
нашептывающих призраков или других сущностей.
Это требует некоторого отступления.
Находясь под воздействием
иллюзии того, что индивид является существом,
отделенным от целого, он отождествляет себя со
всеми физическими и психическими феноменами,
которые в действительности являются только
театром. Он считает, что все, что происходит в его
теле, то ли на физическом уровне, то ли на
психическом, является порождением его реального
бытия, аутентичным выражением его самого.
Современная психология, когда она развила
понятие обусловленности, пыталась разрушить
этот миф, это правда; но делая это, она впала в
противоположную ошибочную крайность и часто
описывает и объясняет человека в виде не более
чем общей суммы его генетических,
психологических, социокультурных и других форм
обусловленности. Избегая эти две крайности
обусловленности и психологической автаркии, искатель,
который задается вопросом: "Кто я есть?"
- выпутывается постепенно из ложных
отождествлений - не это, не то, - чтобы прийти
в итоге (надо надеяться) к ответу: "Я есть То".
"Неотступное разграничение между
Собственным Духом и не Духом уничтожает
невежество", говорит нам Патанджали в своих
Афоризмах (XI.26), а Брихадараньяка Упанишад
говорит нам: "Собственный Дух описывается
как не это, не то; он является непостижимым,
поскольку он не может быть вмещен (постигнут)".
И все еще остается вопрос: чем
может быть это "это" или это "то",
которое мы носим внутри себя, мы можем сказать, в
нашей психике, но которое действительно не
является нами, поскольку мы можем избавиться от
него без потери нашей целостности? Жизнь людей
может быть серьезно затронута необъяснимыми
внутренними движениями психики, такими как
нервное напряжение, чувство стесненности в
отношениях с другими, фрустрация (разочарование),
скука, чувство небезопасности, фобии (страхи) и
т.п. Откуда они приходят и что является
источником этих ощущений, мыслей и умственных
образов, которые могут время от времени
появляться против нашего желания и которые наше
глубинное сознание обычно отвергает как чуждые
нашему существу? Арджуна задавал тот же самый
вопрос: "Как это получается, что я делаю
плохое, хотя желаю обратное, и в то же время я не
делаю того, что хорошо, хотя желаю делать хорошее?"
Все это нельзя объяснить в терминах последствия
воздействия хромосом или производственных
отношений. И, как отмечал св. Франциск Салесский:
"Очень часто случается так, что думая, что мы
избавились от старинных врагов, над которыми мы
праздновали свой триумф, мы видим их
вернувшимися снова, причем со стороны, с которой
мы меньше всего ожидали увидеть их".
Таким образом, в нас существуем
мы и иногда существуют другие, кроме нас. Наш
черепной покров и оболочка из плоти, которые
окружают нас, выражают пределы нашего
физического существа. Если в него проникает
физический объект, мы будем убиты или ранены. Но
наша оболочка из мяса и костей не имеет
способности отвергать вторжение более тонких
сущностей, чем те, которые состоят из грубого
вещества.
Такие сущности могут проникать
в наш мозг или любую другую часть нашего тела без
нашего непременного знания об их действиях;
таким образом, вследствие этого до реализации
наша сила внимания является недостаточно острой
для того, чтобы изолироваться от этого
вмешательства прим.
Для наших предков смерть была
просто изменением состояния. Они имели
представление о специфических отношениях между
покойниками и миром живых. Открытия антропологов
подтверждают, что от Антильских островов до
Тибета огромное большинство людей верили в
возможность нематериальных существ,
вмешивающихся в поведение и дела человека.
Искусство умиротворения духов мертвых лежит в
основе большинства арийских обрядов. Однако, как
мы можем видеть в Евангелии от св. Матфея (XII.43),
такие бесплотные существа могут быть опасными
для людей.
Какие бы имена мы ни давали этим
сущностям психического вмешательства: джинны,
привидения, духи, гоблины, призраки, прета
для буддистов, бхуты на санскрите, их
существование - о чем утверждается во всех
преданиях - подтверждается открытиями
вибраторного осознания. Мы не будем здесь
вдаваться в перечисление их многих категорий,
которые выстраиваются в ряд от кротких до
дьявольских. Одержимость последними была
характерна для древних обществ; наши предки
пытались тысячью способами заклинать злых духов.
Но самой большой трудностью для современного homo
sapiens является научно продемонстрировать
существование и деятельность этих бхутов. Без
признания существования этих паразитов и
понимания их образа действий человеку легко
отождествить себя с их внушениями или, если он
сопротивляется им, быть ввергнутым в
заблуждение. До реализации мы не можем знать о
наших условностях, потому что условности
работают в подсознательном, то есть в той части
психики, которая находится за пределами нашего
сознательного ума. Если это вторжение бхута
атакует сознательное в форме звена цепочки
мыслей, то камуфлировать присутствие
вторгшегося чужака и претендовать на то, что эти
мысли - его собственные, будет эго. Таким образом,
в августе 1975 года вся эта сфера появилась для
меня из области фантастики, и я очень хорошо
понимаю, что читателю трудно осознать реальность
того, что я описываю. Фактически до пробуждения
моего внутреннего вибраторного осознания я
никогда не воспринимал вмешательства бхутов
(далее я буду использовать этот термин на
санскрите); и я не был в состоянии делать что-либо
для защиты себя от их действий; я мог только
пассивно отмечать некоторые следы их
присутствия в моей психике. С определенными
людьми мне было не по себе, не знаю почему; я мог
быть отвратительно агрессивным без причины; я
мог испытывать период сильной депрессии или
возбуждения. Я страдал от этих настроений
гораздо больше, чем имел способность понимать.
Мы должны осознавать, что
определенная категория бесплотных человеческих
существ, "мертвых" (тибетцы описывают их как
пребывающих в Бар-до) является сбившимися с пути,
поскольку они пытаются избежать сфер космоса, в
которые они должны отправляться; их мы можем
именовать как семь кругов Ада. Привязанные к
этому миру сетью неисполненных желаний, они
предпринимают попытки проникнуть в область
человеческого сознания для того, чтобы
наслаждаться паразитически через нервную
систему человека-жертвы теми ощущениями, которых
они лишены, когда они находятся в состоянии
просто сознания, без физического тела. Они
становятся паразитами на нашей психической
энергии точно так же, как вирусы паразитируют на
нашей физической энергии. Другие, менее
разрушительные, воздействия происходят,
например, просто от умерших родителей, которые
пытаются вести по этому пути тех, кто был им дорог
- их детей, и тех, кто остался в мире живых, который
они, возможно, преждевременно покинули. Но в
конечном счете Бхуты оказывают негативное
влияние на человека, в котором они паразитируют.
Этот человек только с одной нервной системой
должен нести груз двоих, или даже более,
сознательных существ; результатом этого могут
быть феномены нервного "перегрева",
приводящие к упадку сил, депрессии, неврозу,
истерии, эпилепсии и даже раку. Между легкими
случаями и случаями абсолютной одержимости с
пеной изо рта можно видеть всю гамму умственных
расстройств. По этой причине Христос, Будда, Гуру
Нанак и многие другие твердо предупреждали
человечество о том, как опасно стать захваченным
духами.
Сегодня некоторые
исследовательские институты в военных целях
исследуют сферу экстрасенсорного восприятия в
надежде отыскать новые источники власти.
Поступая так, они толкают СНС на грань пробоя. Это
неразумно. По этой причине, например, сахаджа
йоги послали письмо с предупреждением
американскому послу в Лондоне относительно
некоторых аспектов исследований в области
парапсихологии, телепатии, гипноза и других форм
экстрасенсорного восприятия, предпринимаемых
различными частями американской администрации.
Я привожу цитату из этого письма: "Нам стало
известно об этом интересе к экстрасенсорике в
США. Правительство стимулируется донесениями о
прогрессе парапсихологических исследований в
СССР. Но следует подчеркнуть, что такие
исследования неизбежно и неизменно, в той или
иной форме бьют рикошетом по их автору или по
человеку, в отношении которого они проводятся.
Конечный результат четко негативен".
Это должно быть сказано очень
ясно: коллективные надсознательная и
подсознательная области не могут быть покорены
человеком; скорее, справедливо обратное, и
человек может быть уничтожен (неврологически и
психически) силами, которыми он может попытаться
управлять в этих областях. Коллективная атака
мертвых в этих регионах означает вторжение ада
на землю. Несчастное население, среди которого
практикуется религия вуду, черная магия и
колдовство, знает это слишком хорошо. От черной
магии до парапсихологии, проходя через различные
современные культы, а также попутно, сознательно
и несознательно, мы нашли тысячу способов
посылать приглашения в царство мертвых.
Я бы хотел продолжить эту тему
иным способом. Стандартное психическое
состояние homo sapiens является только одной зоной
сознания, открытой человеку. Существуют,
несомненно, другие, которые могут испробовать
мудрецы и те, кто пользуется ЛСД. Мы не можем
применять принцип непротиворечивости к нашей
психологии. Мы не можем говорить: "Данный
человек находится в психическом состоянии А,
следовательно, он не находится в психическом
состоянии В," - потому что человеческая психика
развивается в многомерной геометрии
сознательного, подсознательного и
надсознательного, где человек в одно и то же
время может быть и не быть. Эта психическая
топография, область эмоциональных и ментальных
форм, определяется деятельностью СНС. Человек
или есть или его нет в соответствии со степенью
контроля, который он может осуществлять над
этими формами. Он есть, когда сила сплоченности
его внимания сосредоточена в настоящем, вдоль
Сушумны; его нет, когда внимание расширяется
между эго и суперэго как результат экстремальной
активности Ида и Пингала. Потому что в предельном
случае этой тенденции бхуты могут внедриться
через трещины раздробленного сознания. Только
при вхождении в безмолвное осознание Сахасрара
Чакры, когда все психическое возбуждение уходит
и все формы упраздняются, я вхожу в подлинность
реальности, сознание Собственного Духа.
Давайте рассмотрим теперь нашу
зависимость от СНС. В суперэго я нахожусь под
воздействием внешних условностей и, таким
образом, являюсь отчужденным от моей
действительной личности, от Собственного Духа,
от моей Радости, Осознания и Красоты. Стандартное
психическое состояние (СПС) является, таким
образом, состоянием отчуждения; и
экзистенциалисты определяют положение человека
в терминах такого отчуждения, поскольку homo sapiens
не может избежать того, чтобы действовать
преимущественно через СНС, то есть, так сказать,
через систему, которой не может быть привит
иммунитет против бхутов, и которая не может
воссоединиться со всей полнотой Собственного
Духа. Нomo sapiens, таким образом, проводит большую
часть времени, находясь в состоянии отчуждения,
которого он не осознает, потому что он не имеет,
как правило, саттвической способности
распознавания, которая позволила бы ему
идентифицировать свои условности и уничтожить
искусственных личностей. "Я являюсь великим
музыкантом, специалистом, панком, жертвой
капитализма, членом Королевского Общества,
епископом ..." Он не имеет способности
постигать и разбивать отождествление, которое
может быть отождествлением с бхутом. Если мы
будем считать анормальным то, что человек должен
быть запрограммирован явлениями и механизмами,
которые он никогда не понимает и не контролирует,
то мы можем дойти до того, чтобы говорить, что СПС,
которое мы до сих пор считали нормальным,
является фактически анормальным. В этой аномалии
лежат корни всех человеческих страданий.
Современный психоанализ
основывается на изучении психики нынешнего
человека, подвергающейся опасности
сверхактивности СНС. Он попытался
идентифицировать свои психические сущности, но
спутал коллективное подсознательное с
индивидуальным подсознательным и позволил
первому вторгнуться в последнее. С этого времени
эти сущности ведут, обусловливают и беспокоят
наше внимание; они могут привести нас к неврозам,
раздуть нас в паранойе или расщепить нас в
шизофрении.
Однако психоанализ не может
обходиться без обсуждения этих симптомов. Он не
имеет даже средств, чтобы идентифицировать
бхута, как главный патогенный фактор.
Классическая психотерапия обычно мобилизует
сознательную часть психики, чтобы
идентифицировать и, таким образом, изгнать духов
подсознательного, подавленные чувства и образы.
Она обычно использует технику диагностического
изучения умственных ассоциаций и анализ снов,
которая имеет тенденцию снимать напряжение
расстроенного психического состояния
посредством вербализации, анализа речи. Субъект
имеет, таким образом, возможность освободиться
от прежнего отождествления с бхутом. Он может,
таким образом, освободить себя посредством
распознавательного акта сознательного ума. Эта
процедура является в принципе корректной, однако
она может завести нас очень далеко. Даже если
субъект преуспевает в отходе от ложного
отождествления, то что же есть там, чтобы
удержать его от падения сразу же в другое и,
возможно, более пагубное ложное отождествление?
Как нам перекрыть вход, через который бхуты
входят в психику?
Когда психика выходит из своих
границ, ощущения боли не могут быть уменьшены
посредством того, что излучает их, то есть бхутов.
Бхут не осознает, как таковой, что является, так
сказать, внешним по отношению к субъекту,
вульгарным паразитом, которого просто нужно
изгнать, а не пугаться его. Посредством
сверхактивизации правой стороны сознания
психотерапия неизбежно развивает эго. Психологи,
таким образом, всегда имеют поврежденную Агия
Чакру.
Наконец и привыше всего, без
вибраторного осознания бхут не может быть
идентифицирован в момент своего вторжения.
Медицинская наука вмешивается слишком поздно,
когда бхут является уже прочно внедренным в
психику и уже вызывающим всевозможные
расстройства. Психиатрия реагирует только на
симптомы, в то время как для предотвращения
страданий, необходимы средства предохранения от
вторжения или, по крайней мере, немедленная
реакция на вторжение в психику. Эта реакция
наблюдается в случае реализованного существа.
Прежде всего бхут будет иметь большую проблему,
чтобы проникнуть в его (реализованного человека)
энергетическое поле (ауру). Если бхут преуспел в
этом проникновении, он немедленно
обнаруживается посредством физического
ощущения, которое отслеживает его прохождение и
показывает точное место в теле, где он
скрывается: печень, половые органы, правый висок
и т.д.
Система Сахаджа Йоги спонтанно
мобилизуется, чтобы изгнать вторгшегося. Если
это не является сразу же достаточным само по
себе, то для этого существует целый арсенал
методик ... Однако ясно, что без открытия чакр
Сушумны и психического пространства безмолвного
осознания (виламба) нам не хватает средств, при
помощи которых мы можем проектировать наше
внимание внутрь себя, подобно лазерному лучу,
чтобы изгнать бхута. Наоборот, когда бхут входит
в систему, внимание человека-жертвы уходит
дальше и дальше от Сушумны, и он может
действительно испытывать большую интенсивность
физических и психических чувств через чувства
бхута. Таким образом, это приводит, в конечном
счете, к тому, что некоторые люди превращаются в
скотов, зверей и убийц прим.
Эту неразбериху между паразитом и его носителем
невозможно преодолеть до тех пор, пока эти
системы являются столь связанными друг с другом.
Август Комт не знал, насколько прав он был в своем
замечании: "Жизнь будет все больше и больше
управляться мертвым". Это является атрибутом
Кали Юги.
Давайте подведем итог в виде
метафоры этому отступлению об отношениях
мертвого и СНС. Наши тела (физическое,
эмоциональное, ментальное) являются театром, где
самозванные актеры стараются играть главную
роль на сцене. Они прибывают на эту сцену
посредством силы моего внимания, в захвате
которого они преуспели. Когда я отвожу это
внимание от них, я отсекаю силу, при помощи
которой они одолевают меня, и они исчезают;
ложные отождествления рассеиваются. Чтобы быть
королем в моем собственном королевстве, быть
главным актером в театре моей жизни, я должен
ощущать все с точки зрения Собственного Духа.
Чтобы побороть бхутов, я должен противостоять им
со своей собственной территории, а не следовать
за ними на их территорию. Моей территорией
является территория Собственного Духа.
Посредством воздействия парасимпатетики на
внимание, оно может расширяться все больше и
больше. В результате растет мое умение владеть
собой. И когда внимание Собственного Духа
приняло Собственный Дух в качестве своего
объекта, я начал распознавать Реальность, или,
скорее, Реальность начала распознавать себя.
Таковым является Царство Небесное. Но только
мобилизация Божественной Энергии внутри каждого
индивида, открытие пути освобождения - Сушумны
дает ему силу побороть его собственные слабости,
восстановить целостность его психики и стать
единым с самим собой. Шри Матаджи говорит: "Вы
должны сражаться не с другими, а внутри самих
себя, с вашими собственными ложными
отождествлениями". Когда они отброшены, у
бхутов нет психического пространства, в котором
они могли бы продолжать существовать. Они
автоматически изгоняются и никогда не
возвращаются.
Большинство бхутов обитают в
суперэго. Однако эго представляет им вторую
возможность для поселения и для развития
демонических наклонностей. Эго является
результатом деятельности Пингала Нади. Когда эта
деятельность приводит к успеху, эго раздувается.
В некотором отношении мы можем сказать, что оно
становится одержимым самим собой. В этом
состоянии психика не подвергается столь сильно
риску вторжения извне, но в большей степени -
риску искажения ощущений, которые
контролируются эго. Эго обладает родом
птолемеевой концепции психической галактики,
полагая самого себя находящимся в центре
вселенной. "Работой эго, - говорит Шри
Матаджи, - является держать вас вдали от
реальности". Пришло время, когда на Западе
мы должны принять это эго в наше поле зрения,
потому что оно обычно ускользает от внимания
психологов, которые используют его, а также из-за
того, что различные критерии поведения, развитые
в нашей цивилизации, основываются на нем.
Эготип (тип человека, над
которым доминирует эго) не может видеть вещи в их
реальности вследствие его интеллектуальной
способности; иными словами, являясь выдающимся,
он, вне сомнения, не является ведомым
саттвической мудростью. Он вырабатывает новые
теории, чтобы оправдать свои цели. Это приводит
нас к истокам ортодоксальности, фанатизма,
расизма и т.п. Эготип не интересуется истиной за
исключением тех случаев, когда это является его
собственным творением, то есть инструментом для
достижения его целей. Таким образом, именно этот
тип человека извратил все религиозные, духовные
и нравственные традиции. Без истины высокая
нравственность (дхарма) не может существовать, и,
таким образом, именно ослепляющее эго с
легкостью уничтожает основополагающие правила
нравственного поведения. Без колебаний или
угрызений совести он может становиться
прелюбодействующим или жестоким. "Почему бы и
нет? Мне нравится это". Эгоист подавляет свою
супругу и разрушает гармонию в семье, которая
является источником благополучия.
Соперничающие, ищущие успеха, они часто выглядят
мастерами притворства и камуфляжа, дурачащими
других своими очаровывающими или
обольстительными манерами, обманывающими самих
себя в рациональном оправдании своих малейших
прихотей. Чрезмерно развитый ум, управляемый эго,
голосует за то, чтобы рационализировать
происходящее. Любая догма, любое поведение,
какими бы развращенными они ни были, могут,
следовательно, быть узаконены посредством
безупречного анализа. В этом пункте крайности
эго соединяются с крайностями суперэго, чтобы
выработать самый разрушительный тип личности;
прославляя дегенерацию, эготип агрессивен и
разрушителен одновременно и для себя, и для
других. Личностей с раздутым эго часто можно
найти у кормила власти, в управлении делами в
политике, экономике и администрации; с
непревзойденным искусством они выдают проекции
своего эго за потребности блага общества,
глумясь в то же время над последним, защитниками
которого они являются. Поскольку они используют
ресурсы солнечного канала, ментала, они часто
оказываются чрезвычайно расчетливыми и хитрыми,
тактичными и обычно серьезными,
прихорашивающими свой общественный фасад
наилучшим образом, чтобы производить
впечатление на тех, чьим доверием они
злоупотребляют. Вечные фарисеи и
первосвященники, они наслаждаются, выступая
защитниками принципов, которые они предают.
В глазах саттвической личности
раздувание эго проявляется в своем истинном
свете: это - карточный домик, воздушный шар
тщеславия. Однако эго довольно тонкого Раджо
гуни (правостороннего человека) может быть
настолько же невидимым, насколько оно является
действенным. На вибрационном уровне он
преуспевает в излучении микроволн, так сказать,
которые захватывают внимание Тамо гунис
(левосторонних людей), отождествляющихся с
противоположным полюсом, экстремальным
суперэго. Таким образом формируется клуб
садомазохистов в барах Баварии и достигает своей
кульминации в нацистском аппарате. Комбинация из
этих экстремальных типов эго и суперэго может
привести к формированию коллективного монстра.
Однако нет необходимости заходить так далеко в
атаке на человеческую коллективность.
Современный эготип способен легко разрушить
законы, которые поддерживают целостность семьи и
сплоченность общества. Он проповедует и
планирует, пишет книги и, самое главное, делает
фильмы, которые высмеивают все, что является
порядочным, святым и священным. Внимание масс,
таким образом, уводится все дальше и дальше от
центрального пути эволюции.
Тот, чье внимание заходит
слишком далеко вправо, в Пингала Нади, вступает в
сферу коллективного надсознательного. Он может,
таким образом, стать одержимым бхутом одного из
так называемых "невидимых учителей",
который будет пытаться через него оказывать
влияние на ход человеческих дел, поскольку самым
большим соблазном надсознательного является
власть, власть во всех её формах. При объединении
своих усилий паразит и его жертва часто получают
её.
Когда Макиавелли освобождал
своего Принца от нравственности для того, чтобы
вести лучшую политику, он предлагал, чтобы тот,
тем не менее, руководствовался чувством
добродетели. Но когда эго становится рулевым, нет
никаких ограничений скорости. Империалисты,
эксплуататоры, колониалисты, диктаторы всех
оттенков атаковали столбовые дороги истории
подобно пьяным лихачам, заботясь о том, чтобы
иметь тома оправдательной литературы на заднем
сидении. Подталкиваемые успехом, достигаемым в
жизни, эготип эксплуатирует других и доминирует
над ними до тех пор, пока, вероятно, другой эготип
не остановит его.
"Фактически, - говорит Шри
Матаджи, - эго может сбить нас с пути гораздо
больше, чем суперэго, избыток которого
заставляет нас страдать". Эго заставляет
страдать только других, о ком оно не заботится.
Дьявол в качестве эго имеет полную свободу
действий, так как считается, что оно (эго) не
создает неврозов, и, более того, оно имеет
благословение психологов. Последние, обнаружив,
что системы контроля и общественные табу создают
обусловленности, предлагают, чтобы они были
демонтированы. Никто не осознает, что отсутствие
контроля помогает сотворить эгоистического
монстра.
Когда общество ведет слепой, это
приводит общество в канаву, подобно слепому
Брейгеля. Эта тысячелетняя проблема находит свое
наиболее драматическое выражение сегодня,
потому что технология стократно умножила силу
действия - непросветленного действия - эготипа.
Силы зла имеют, таким образом, способность
вмешиваться в человеческие дела, что не имеет
исторического прецедента. Эта сила захватывает
саму себя. Должна ли она стать великим
возрождением или периодом упадка? В терминах
Арнольда Тойнби настоящее время показывается,
как заключительный акт, который развивается в
направлении к своему кульминационному пункту:
"Этот кульминационный пункт может быть
аннигиляцией жизни посредством ограбления
биосферы, до которого доводят сами человеческая
извращенность и безрассудство. Это является
возможным сегодня, потому что демон,
воплотившийся в человеке, вооружен научной
технологической силой. В противном случае этот
кульминационный пункт мог бы оказаться
переходом от первой эпохи человеческой истории
ко второй, или, более вероятно, к длинной
последовательности будущих эпох... мы не можем
предвидеть будущее, но мы можем ощущать, что
приближаемся теперь к этическому разветвлению,
которое будет таким же решающим, как
биологическое разветвление, которое имело место
от двадцати до двадцати пяти миллионов лет назад".
Этическое разветвление, которое
английский историк представляет как
эволюционную необходимость, очень точно
соответствует возможности человека
мобилизовать парасимпатическую энергию
центрального канала. В результате это является
единственной возможностью преодолеть наш
несовершенный образ восприятия и наш образ
действий, который зависит исключительно от
деятельности солнечного и лунного каналов. Это
является единственным проходом к другой стороне
предела. Постепенно интегрирующее воздействие
парасимпатетики делает себя ощутимым на гунах.
Левая СНС перестаёт быть источником риска в
качестве моста между коллективным
подсознательным и индивидуальным либидо. Она
начинает выражать качества Махакали, божества,
которое управляет Ида Нади; субъект вступает в
живую любовь и божественную космическую
взаимозависимость. Правая СНС выражает качества
Махасарасвати, так как творчество субъекта
начинает утверждать его божественную личность.
ПАРАСИМПАТИЧЕСКАЯ НЕРВНАЯ СИСТЕМА (ПНС)
Это странное дерево, которое
стоит прямо, без корней,
и которое приносит свои плоды без цветения;
не имеющее ни ветвей, ни листьев, оно покрыто
лотосами.
Кабир
Сушумна и чакры -
традиционные темы эзотерической поэзии -
являются тонкими приютами энергии, которая
управляет функционированием парасимпатетики.
Последняя является фактически нашим
"терминалом", через который мы
устанавливаем сношения с этим космическим
компьютером, нашим окном в бесконечное.
Парасимпатетика подает жизненную энергию,
которую симпатетика потребляет; первая
расширяет чакры, последняя вызывает их
сокращение. Когда Сушумна открывается заново
перед подъемом Кундалини, ПНС начинает впитывать
жизненную энергию (пранава), которой она заряжает
чакры. С этого момента начинают проявляться
саттвические качества гармонии. Спонтанно
делается оптимальная настройка в нашей
энергетической цепи, наше здоровье улучшается,
наши разнообразные способности ясного суждения,
сосредоточения, расслабления и т.п. повышаются.
Такие реализованные существа в терминах учителя
Куанг Цзы "становятся мудрецами в своем
спокойствии и королями в своей деятельности".
Но плоды дерева жизни может испробовать только
тот, чья Кундалини пробуждена личностью, которая
знает этот святой протокол. В противном случае
попытки пробудить Кундалини йогами-дилетантами
или лжепророками из невежества или порочности
оказываются чрезвычайно опасными, как на
физическом уровне, так и на духовном.
Во время своего величественного
восхождения Кундалини пробуждает божества, чьи
чакры она проходит, и достигает королевства
Сахасрары на темени. Это движение может
произойти за долю секунды. Тем не менее тысячи
сахаджа йогов на пяти континентах в состоянии
отслеживать её продвижение. Это можно услышать в
стетоскоп. Если силы Кундалини недостаточно,
чтобы открыть заблокированную чакру, то её
пульсацию можно увидеть невооруженным глазом на
спине субъекта на уровне препятствия, когда
претендент (садхака) распростерт перед Шри
Матаджи. Могут спросить: "Почему
распростерт?" Потому что поток Чайтаньи
исходит из стоп Шри Матаджи. Это является
причиной, почему лотосные стопы божественных
инкарнаций были объектом почитания в древних
гимнах и писаниях прим...
и сарказма некоторых западных читателей, которые
многого не поняли.
Святой град Сахасрары
защищается дверью, которую невозможно взять
силой, - Агия Чакрой, управляемой Христом. Во всем
великолепии Его изобразил Микеланджело в
Страшном Суде в Сикстинской Капелле. Те, кто
приходят иным путем, а не посредством
восхождения Кундалини, выбрасываются "туда,
где вопли и скрежет зыбовный".
"Подвизайтесь войти сквозь тесные врата, ибо, сказываю вам, многие поищут войти, и не возмогут". (Лука 13, 24)
"Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими". (Матфей 7, 13)
Христос здесь
побуждает нас быть начеку и не допускать
вхождения нашего внимания в каналы Ида и Пингала,
которые пересекаются на уровне Агия Чакры.
Открытие Агии соответствует
очищению внимания. Когда створки ворот открыты, в
продолжение аналогии мы можем сказать, что они
исключают из нашего поля осознания шумы эго и
суперэго. Пространство, открывающееся между
двумя волнами мыслей, является пространством
безмолвного сознания, Нирвичара Самадхи, которое
Шри Матаджи называет Безмысленным Осознанием.
Когда человек проникает дальше и глубже в тишину,
он открывает интенсивность этого Царства; однако
на этот процесс очищения могут потребоваться
годы; те, чьи умственные процессы являются
укоренившимися, или чья эмоциональность
является ненормальной, должны быть терпеливыми.
Точно так же, как Христос был рожден в яслях в
хлеву, поэтому он стоит в середине наших мыслей,
посреди того, что также является, временами,
настоящим хлевом! Сколь многие из нас в эту эру
проституированных средств массовой информации,
жестоких или непристойных образов, дешевых книг
и панельного флирта сохранили нетронутой
чистоту нашего внимания? Сколь многие из нас все
еще имеют чистые глаза? По милости неба Кундалини
духовно возраждает нас с великой мягкостью, и
постепенно она очищает подсознательные подвалы
нашего мозга, демонтирует наши надсознательные
портреты и, наконец, восстанавливает в нас рай
нашей невинности. Ибо таковым является
восхитительное качество Ребенка-Бога, который в
форме Шри Ганеши
защищает целомудрие спящей в Муладхаре
Кундалини, и который в форме Христа следит за
соблюдением протокола проявления Кундалини в
Сахасраре.
Самореализация проявляется
именно в тот момент, когда Кундалини пересекает
родничковую мембрану на верхушке головы. Шри
Матаджи называет это крещением властью Бога.
Некоторые сахаджа йоги ощущают волны благодати,
которые распространяются из Сахасрары в Ида и
Пингала. Другие просто наслаждаются безмолвным
сознанием и физическим восприятием вибраций,
которые отмечают интеграцию центральной нервной
системы и духовного сознания. Крещение
человеческой властью, когда голову младенца
священник смачивает водой, является в худшем
случае карикатурой, в лучшем же случае просто
символическим знаком великого события. Если бы
священник был реализованной душой, тогда
младенец мог бы таким образом получать
реализацию и крещение было бы подлинным. Но, увы,
сколько таких?
Сахаджа Йога возрождает
сущность множества обрядов из многих религий,
потому что она соединяет их с тонким
энергетическим феноменом, который они
поддерживают. Истинное христианское крещение
это не что иное, как самое интенсивное
переживание второго рождения. Оно является также
переживанием Сатори Дзен-учителей. Это,
конечно, абсолютно неприемлемо для
нереализованного духовенства, которое
контролирует этот ритуал, лишенный своего
смысла, и при этом считается, что оно управляет
процессом продвижения душ в направлении их
спасения. Эти "пограничники", стоящие на
границе между градом Бога и градом человека,
укрепляют свою власть над массами и собирают
десятины и пошлины с тех, кто здесь проходит.
Замыслы теологов имеют тенденцию, в общем
успешную, истолковать слова Христа таким
образом, чтобы усилить этот контроль.
Посредством теории таинства реальность крещения
подменяется концептуальными строительными
лесами, что претендует на святость обряда в
закреплении власти духовенства над глупыми и
доверчивыми. Тех, кто не были таковыми,
Католическая Церковь сжигала на костре. К
счастью для нас, бедных искателей, она больше не
прибегает к этой мере.
Превыше предложений,
предположений и путаницы верований, основанных
на толкованиях погруженных во мрак фанатиков,
деятельность парасимпатетики позволяет нам
проникать в град Бога ни посредством записи в
жкрнале, ни посредством сборов, ни посредством
медитативных курсов по этому вопросу. Шри
Матаджи категорична: "Вы не можете стать
сахаджа йогом, уплатив пожертвование. Это решает
Бог". Сахасрара, королевская чакра, цитадель
безмолвия, которую буддисты называют Пустотой (Шунья),
является полем действия союза индивидуального
сознания и Вселенского Сознания, которое
является сознанием Вираты. Безмолвие, Пустота,
Несознательное являются родовыми темами
восточной духовности. Бодхидхарма, отец
китайского Дзен, говорит о несознательном: "Это
подобно китайскому барабану, который, оставаясь
в покое, производит самопроизвольно и без усилий
великое множество утонченных звуков, чтобы учить
и дисциплинировать все существа. Или, опять-таки,
это подобно философскому камню, выполняющему все
желания, который без сознательного усилия со
своей стороны создает самопроизвольно множество
форм. Таким же образом несознательное работает
через индивидуальное сознание и заставляет его
понимать истинную природу действительности; оно
является абсолютной мудростью, хозяином
тройного тела, которое функционирует с
абсолютной свободой ... Несознательное - это
истинное сознание, а истинное сознание - это
несознательное. Давайте пробудимся, наконец, к
Несознательному во всех вещах и во всех наших
действиях, это - путь к дисциплине; не существует
других путей. Мы знаем, таким образом, что, когда
несознательное реализуется, ничего более не
может побеспокоить нас."
Звуки этого барабана являются
волнами вибраций. Воспринятые психикой,
некоторые из них формируют первозданные образы,
о которых говорят Платон и Гегель, и которые,
согласно Юнгу, населяют коллективное
несознательное человечества и ведут его к
назначению. Этот швейцарский психолог пытался
посредством своего синтетического метода
следовать методам китайского учителя прим.
Но все эти усилия стать
сознающим несознательное влекут за собой
сознательные усилия, которые мобилизуют,
очевидно, энергию СНС и, таким образом, человек
постоянно выскальзывает из области, которую он
пытается достичь. Нет! Чтобы стать сознающим
Вселенское Несознательное, логически необходимо
стать сознающим наше индивидуальное
несознательное, которое (оно представлено в нас
спящей Кундалини) является просто частью этого
вселенского Несознательного. Поэтому
мобилизация парасимпатетики через восхождение
Кундалини позволяет нашему сознательному
вниманию погрузиться в наше индивидуальное
несознательное, а затем соединиться со
вселенским. С этого времени, проникнув в самое
сплетение действительности, мы можем осознать
её. Мы входим в отношения с das King an sich, которое Кант
в своей "Критике Чистого Разума" объявил
должным образом непознаваемым. Мы осознаем
Реальность через прямое восприятие и более не
через мнения, реконструкции или другие процессы
нашего ума. Иными словами, подъем Кундалини
заставляет нас подниматься над пределами,
которые определяют поле сознания рационального
человека. В трактовке Шри Матаджи: "Прорыв в
Несознательное устраняет барьер между
ограниченным человеческим сознанием и
реальностью".
Сознание без мыслей, Нирвичара
самадхи, или безмолвное осознание, является
самой первой стадией пути в направлении к союзу с
Несознательным. С этого времени садхака
проникает глубже в состояние, которое является
осознанием без сомнения, или Нирвикальпа
Самадхи на санскрите; тогда реальность
является очевидным фактом, выше малейшего
сомнения. Затем следуют дальнейшие стадии
энергии-сознания, которые я не могу описать прим.
Слияние человеческих и
божественных планов осуществляется моментально.
С мгновения реализации нервная система
становится сознающей автономную систему. Авто
в значении, применяемом Шри Матаджи, означает
Собственный Дух. Сосбтвенный Дух, Атма,
который является искрой Собственного Духа Бога (Параматмы).
И сразу же новая духовная чувствительность
проявляется на физическом уровне. Прохладный
поток Святого Духа передает сообщение
Несознательного. Начинают чувствоваться
ощущения легкого жжения или онемения на кончиках
пальцев. Но что они означают? "Кто-то, кто
знает код, должен дать ключ к нему", - говорит
Шри Матаджи, которая заявила профессору Г.
Адлеру, президенту Ассоциации Психологов
Юнгианцев: "Я пришла, чтобы дать голос
несознательному".
Методы лечения, с помощью
которых пытаются мобилизовать различные
энергетические феномены, подступают только к
какому-нибудь одному аспекту системы. Например,
акупунктура и рефлексотерапия идентифицировала
сеть нади (каналов), которые распределяют энергию
энергию СНС, и они оперируют на этой ограниченной
основе. Эта практика не может достичь ПНС - сердца
системы и приемника жизненной энергии. В
противоположность ей, Сахаджа Йога достигает
ПНС, и, в результате, может лечить даже рак, как
это демонстрировала Шри Матаджи во многих
случаях. Чем в сущности является рак? Чрезмерная
активность СНС приводит к смещению чакры с её
места на линии Сушумны и прерывает её связь с ПНС.
Эти чакры не могут больше передавать через сеть
нади эволюционный код организма, который
поддерживает сцепление клеток. Они не могут
более расшифровывать инструкции, которые
организаторами жизни, божествами, посылаются к
ним через чакры. Эти чакры сами продолжают
излучать энергию, однако при отсутствии
регулирования со стороны ПНС эта энергия
становится разрушительной. Следует формирование
раковых клеток и их размножение. Наука о чакрах
может искоренить первопричину рака,
восстанавливая соединение поврежденной чакры с
Сушумной.
Итак, в таком случае,
воздействие Кундалини на ПНС позволяет нашей
вибраторной системе впитывать новые частоты из
вибраторного тела Несознательного и даже
использовать вибрации для различных целей. Эта
способность инструментализации божественных
энергий является древнейшей мечтой
человечества. Однако в прошлом человек,
неспособный знать свою вибраторную реальность,
пытался изображать себя в качестве инструмента
Несознательного путем разнообразных
политических мифов. Через то, чего
Несознательное желает, необходимо пройти!
Атридес называл это неумолимым Роком, желая быть
покорным ему; Годфри Булонский вошел в Иерусалим,
а Ленин поднял восстание в Санкт-Петербурге. И
давайте напомним гегельянскую концепцию Героя:
"Таковы все исторические люди - чьи
собственные специфические цели включают в себя
те огромные вопросы, которые являются волей
Мирового Духа". Но был ли человек способен к
распознаванию этого великого замысла? Знаки и
сообщения несознательного в рецепторе субъекта
заглушаются паразитизмом эго и суперэго. До
реализации мы не можем полностью понимать
лежащий в основе импульс от несознательного,
который находится в корне столь многих
институций, обычаев и языковых структур.
Нужно сказать, что
Несознательное работает совершенно отличным
образом в случае с сахаджа йогом. Не обязательно
через умственнную расшифровку, всегда
чувствительную к влиянию эго, а через спонтанную
активизацию, не требующую как таковых усилий,
хотя и ритмичную определенным образом в
соответствии с вибраторным потенциалом йога.
Будучи не только рецептором Несознательного,
сахаджа йог становится также его источником. Он
может повышать плодородие поля прим, лечить
больного человека от его болезней и даже
пробуждать Кундалини другого. Шри Матаджи
отмечает: "Наша вибраторная энергия
является фактически энергией божеств внутри нас.
Именно посредством их энергии святые прошлого
творили великие чудеса. Чтобы мобилизовать эти
силы, нужно знать их протокол и использовать их с
достоинством". Чем больше йог прогрессирует
в своем измерении Сушумны, срединного пути
духовной эволюции, тем больше подтверждается
спонтанность, с которой он испускает вибрации
Чайтаньи.
И без действия он воздействует на окружающую его
среду. "Мы должны расти и заставлять других
расти посредством нашего роста", -
напоминает нам Шри Матаджи. Чтобы делать это,
нужно оставаться бдительным к вторжениям СНС в
наше внимание, потому что эго усиленно старается
вновь получить контроль, которого оно было
лишено. Основательница Сахаджа Йоги
предупредила нас очень ясно: "Если вы
пытаетесь быть исключительными, если вы считаете
себя высшим в Сахаджа Йоге, вы попадаете в
центробежную силу, которая выбрасывает вас.
Чтобы оставаться в центре Сахаджа Йоги при
действии центростремительной силы, сохраняйте
это сознание принадлежности к одному Всеобщему и
работайте в полной гармонии с другими". В
этой йоге настоящего времени это является,
очевидно, вопросом коллективного освобождения,
"общественного" в известном смысле, а не
сольным восхождением к эмпиреям какой-то группы
суперзвезд, как обычно считают многие
эксгибиционисты и другие ложные йоги в своих
роскошных ашрамах.
Здесь должен быть подчеркнут
один очень важный элемент. Человек не может
использовать эти энергетические феномены с
недобрыми целями. Мы напоминаем, что реализация
приходит спонтанно через пробуждение Кундалини.
Эта мобилизация возможна только тогда, когда
определенная склонность к добру в субъекте
сохраняет этот баланс его энергии вокруг
Сушумны. Дьявольское существо, извращенное или
тираническое, является "технически"
неспособным получить свою реализацию, поскольку
его внутренняя система является уже выведенной
из строя. Более того, поскольку мы говорим о ПНС,
любая волевая или преднамеренная попытка
вызвать собственную реализацию человека должна
обязательно начинаться в СНС и будет обязательно
оставаться там, искусственная и даже опасная.
Второе рождение, подобно первому, предполагает
дар жизни от матери. Мы не приходим в этот мир
посредством нашего собственного действия. Кто-то
другой привел нас. Вот почему все религиозные
традиции содержат такие понятия, как дар
божественной милости, необходимость отдаться на
волю ей, доступность для божества и способность
позволять всему идти своим путем, без
вмешательства. "Это является большим
успехом - осознать, что человеческий дух не может
сам искать себя в Действительности, но, скорее,
именно Действительность должна погрузить
индивида в свой океан любви". Этим словам
Шри Матаджи вторят слова мистиков, мудрецов и
провидцев всех времен. Кабир, св. Иоанн,
Аль-Гхаззали, Мейстер Экхардт, святой Гнянешвар,
все они провозглашали тщетность усилий. Подобным
же образом говорит Киеркегаард: "Именно
тогда, когда море прилагает все усилия и собирает
все силы, оно не может отражать образ неба. Но
когда море остается спокойным, глубоким и тихим,
образ неба запечатлевается в нем".
Когда это море становится
глубоким и тихим, человек купается в пустоте
безмолвного осознания, что является тем образом
действий, которым Собственный Дух постигает сам
себя. Но это состояние мистического созерцания,
которое открывается в экстазе, требует, чтобы
энергия-внимание оставалась в Сушумне, не давая
хода навязчивым приставаниям СНС. Поддержание
себя в этом состоянии является одним из самых
трудных подвигов. Великий Дзен-учитель Рингай
Гиген, который умер в 867 году, сказал об этом
совершенно ясно: "Досточтимые сэры, именно к
этой точке искатели должны обращаться от всего
сердца, потому что здесь дыхание воздуха не
проходит. Это подобно мерцанию света, или подобно
искре, высеченной молотком, когда он ударяется по
стали. Одно мигание глаза и весь феномен потерян.
Как только дух обращается сам, это скользит меж
вашими пальцами; стоит только мысли подняться,
это поворачивается спиной к вам".
Я часто вспоминаю эту
удивительную и необъяснимую фразу Матери,
которую, тем не менее, практика подтверждала
сотни раз: "Если вы должны научиться, как
становиться Собственным Духом, уменьшайте свою
умственную активность. Если вам удастся сделать
это, вдохновение придет к вам. Просто смотрите на
моё лицо - это введет вас в безмолвие".
В прошлом, до того как этой
особой милостью Шри Матаджи Нирмала Деви
осуществила Сахаджа Йогу, вообще очень немногие
личности достигали своей реализации. Те, кто
достиг её, как, например, двадцать шесть учителей
Дзен, были чрезвычайно развитыми людьми, которые
поднялись вверх между Ида и Пингала подобно
альпинистам, упирающимся в две стенки расщелины
для того, чтобы восходить. Поднявшись таким
образом над Агией Чакрой, милостью Ади Шакти
они были приняты в Сахасрару. Но могут ли
смертные, подобные вам или мне, проследовать за
ними? И, тем не менее, разве мы безразличны к
нашей собственной истине, разве мы не ищем эту
истинную полноту мудрости, радости и мира?
Вот беда! Человек не может с
успехом заставить себя быть мирным. И человек в
конце своих дней не может наслаждаться
бесконечностью, которой он страстно желает. Но
сегодня мы имеем возможность подтвердить, что
это противоречие может быть преодолено. Наши
наблюдения, наша практика и её результаты,
подтвержденные снова и снова в самых различных
обстоятельствах, показали три главных факта:
1. ПНС обладает
потенциалом быть агентом трансформации
сознания.
2. Этот потенциал реализуется
через пробуждение Кундалини, которое происходит,
когда субъект бомбардируется вибрациями
Чайтаньи.
3. Эти вибрации излучаются в
физическом (даршане) присутствии Шри
Матаджи или даже при наличии только её
фотографии, которая, захватывая содействующие
факторы или, можно сказать, сущность её образа,
показала невероятные свойства.
Иными словами, и несмотря на
то, что это может быть невыносимым для тех, кому
нравится верить, что они приняли рождение сами
собой, а не посредством матери, Шри Матаджи
создает вибрационное окружение, в котором мы
можем родиться в Духе. Она изливает воду жизни, о
которой Христос говорил Никодиму. Она
представляет каталитический фактор, необходимый
для проявления нашей собственной духовной
энергии, потому что просветленное существо
является также и тем, кто просветляет. Когда
свеча горит, разве не горит она своим собственным
пламенем? Но тем не менее сначала нужна была
другая свеча, уже горящая, чтобы зажечь её. Шри
Матаджи очень любезно подсказала эту метафору
тем, чьему эго хотелось бы думать, что их
собственный дух проявился по милости эго!
Если я сказал о тщетности
усилий, то теперь я должен признать
эффективность желания. Желание предшествует
всему. Оно запускает нас по траектории, которой
мы должны следовать. Желание является полем
Махакали.
Именно в ответ на это желание Махасарасвати
создает, а Махалакшми
является причиной эволюции. Желание Шивы
познать себя дает возможность Вишну
вести
творение Брахмы
к осознанию
(реализации) Собственного Духа. Таким же образом
давайте приложим наше желание к Самореализации и
воздержимся от вложения его в пустые вещи. Это
является важным, поскольку Кундалини приходит в
конечном счете от Шри Махакали, и сила её
восхождения зависит от силы нашего желания стать
Собственным Духом.
Мы живем в такой
привилегированный момент истории, что многие
читатели вскоре сами будут в состоянии проверить
истину моих утверждений.
КУНДАЛИНИ (Потенциальная энергия Святого Духа)
"И видел я реке подобный
формой свет,
Блеск источающий средь берегов,
и в нем
Весны такое чудо было видно
яркое.
Из этой речки, как живые, искорки
Выстреливали всюду, как огонь
среди цветов,
И там они сияли, как рубины в
инкрустации;
Затем, как будто опьянев от
пряных тех духов,
Они ныряли вновь в чарующий
водоворот;
Когда одна искра, порозовев,
угаснет, тут же вспыхнет струйка искорки
другой".
Видение Первозданной Кундалини в "Божественной Комедии" Данте.
"Кундалини является вашей Матерью, учитесь всегда оставаться под её опекой. Будьте её ребенком и она приведет вас к конечной цели".
Шри Матаджи Нирмала Деви.
Начиная этот абзац, я чувствовал, что меня охватывает сильная робость. Я чувствовал себя парализованным. Мне потребовалось несколько дней, чтобы решиться продолжать.
До реализации:
После реализации:
Каждой чакре
соответствует планета солнечной системы,
гласная буква санскритского алфавита, нота
музыкальной гаммы, цвет в спектре и т.д.
Просветляя каждую чакру, Кундалини пробуждает в
нас множество сил и космических соотношений. Я
еще слишком неопытен, чтобы быть в состоянии
описать здесь всех их, но главный принцип, в
основном, таков: посредством Кундалини мы
вступаем в контакт со вселенским Несознательным,
которое реагирует на это. Оно прислушивается к
нашим молитвам: мы становимся ходатаями
человеческого рода. И наконец, в самой высокой
чистоте этих отношений Несознательное
осуществляет наши желания, так как все они
приходят прямо из Атмана. Желанием Атмана
является то, чтобы проявился другой Атман, и
чтобы все больше и больше человеческих существ
узнали радость реализации; по милости Кундалини
мы становимся спасителями.
Если такое обожествление
Человека является возможным, то это вследствие
того, что Кундалини обладает качеством
поглощения, сжигания в нас всех наших
загрязнений. Когда эти загрязнения сгорают, то,
независимо от того, являются ли они нашими
собственными недостатками, или недостатками
коллектива, являющимся неотъемлемой частью
нашей системы, реализованные существа ощущают
жар в СНС: вибрации становятся горячими. Когда
Кундалини возрождает нас духовно и исцеляет нас,
вибрации текут прохладные. Кундалини - это огонь,
но это огонь из снега, чье пламя горит с
прохладой! Теперь, чтобы дать Кундалини
возможность выполнять её работу по очищению
путем сжигания наших загрязнений, они
(загрязнения) должны быть представлены ей, что
означает, что мы должны повернуться лицом к нашим
проблемам и недостаткам, а не накапливать их на
левой стороне Вишудха Чакры в форме ощущений
вины. Поступая таким образом (то есть ощущая
вину), мы ограничиваем себя, предоставляя
негативности шанс уйти от огня Кундалини. Шри
Матаджи объясняла нам это во время одной из
многих своих фундаментальных лекций, которые Она
читает по всему миру.
В момент нашей реализации мы
далеки от понимания той экстраординарной
палитры сил, которые нам даются в виде такого
поощрения: сила коллективного осознания, сила
контроля над вниманием, мобилизации
Несознательного, защиты себя и других, изгнания и
даже уничтожения бхутов.
Но самой величайшей из всех сил, которые мы
получаем автоматически, является сила
пробуждения Кундалини в других, главное
доказательство того, что божественные силы в нас
начали проявляться.
Существуют, возможно, несколько
сотен тысяч реализованных душ во всем мире -
впечатляющая цифра, если принять во внимание, что
процесс коллективного освобождения только
начался. Это объясняется свойствами
коллективного сознания и силой, имеющейся у
сахаджа йогов, пробуждать Кундалини. В
результате высвобождение энергии следует по
экспоненциальной кривой. Таким образом, хотя
атмосфера обществ, в которых мы живем, перемешана
со всеми видами вибраций, частоты которых
находятся в оппозиции к частотам Божественной
Силы, надежда на коллективную трансформацию,
обладающую социальным воздействием, покидает
сферу Утопии, где её хотели бы оставить
заточенной те, кто стоят у власти в этом мире. Эта
надежда не может более выхолащиваться в
теоретическом жаргоне государственных церквей,
которые считают себя её хранителями, но которые
все время отодвигают её реализацию в
неопределенное будущее. Она принимает форму в
настоящем, будучи реализованной в повседневной
практике, и её реализация происходит в истории,
назначенной для неё. Ибо эта коллективная
трансформация заключает в себе также то
внутреннее соединение между ансамблем
реализованных душ и Виратой, которое обещал
Христос: "В тот день узнаете вы, что Я в Отце
Моем, и вы во Мне, и Я в вас". (Иоанн 14, 20).
Несомненно, католическая
церковь прим
претендует на то, чтобы представлять мистическую
часть этого коллективного сознания. Однако
политический, экономический и культурный успех,
который обеспечил выживание этой институции, -
все это разве не существует в совершенно ином
измерении, каковым является измерение
Пришествия, которое и есть измерение этого
нового сознания? Если обратиться к фактам
осознания, а не к очень вольной интерпретации
текстов, которыми манипулировали
священнослужители: "Вне Церкви нет
спасения", - тогда видно, что многие из верующих
на протяжении веков были жертвами гигантского
жульничества. Богу не нужно действовать через
кардиналов в пурпурных рясах, чтобы давать
реализацию Своим детям. Но, вероятно, бестактно
обращать внимание на это, поскольку, в конце
концов, эта организация планетарных масштабов
живет на доверчивости верующих, которую она
обусловила с явно мирской ловкостью.
То, о чем мы говорим здесь,
является становлением Царства Небесного, не его
вероятностью или даже его неизбежностью, но его
осуществлением. Мы говорим о том факте, что в
момент, когда я пишу эти строки, тысячи людей уже
получили свое второе рождение.
Давайте напомним себе снова, что
невозможно достичь в действительности этой
священной трансформации посредством
интеллектуального любопытства или посредством
какого угодно усилия вообще; это является
следствием природы Кундалини. Можно только
отдаваться на милость, как Божественное Дитя, Шри
Ганеша, отдается на волю Своей непорочной Матери.
Кундалини выходит за пределы гун, СНС и наших
манипуляций. Вот почему Сахаджа Йога превосходит
другие формы йоги, или так называемой йоги, и
религиозные дисциплины, которые претендуют на
уничтожение эго. Сахаджа Йога не уничтожает, но
интегрирует и выходит за пределы... Это нужно
хорошо понимать. Мукти (освобождение) является
освобождением не только от эго, но и от суперэго.
Фактически, если вы демонтируете защиту, которую
эго предоставляет вашей психике, не избавившись
в то же время от воздействий и вмешательств,
которые приходят от суперэго, то вы рискуете все
же попасть под господство сил, возникающих в
коллективном подсознательном и других
сущностей. Сегодняшние псевдогуру разрабатывают
типы медитаций и так называемые
трансцендентальные методики, которые даруют им,
через посредничество бхутов, владение над
подсознательным своих последователей. Последних
призывают покорять свое эго, поскольку сильное и
здоровое эго будет сопротивляться таким
нездоровым манипуляциям. Необходимо, таким
образом, освободиться одновременно от обеих гун,
и от эго и от суперэго, а это возможно единственно
посредством действия Кундалини из секретного
прохода Сушумны. Если этого не происходит, любые
усилия по духовному возрождению рискуют
потеряться в абсурдности ложных гуру, фанатизме
мусульманских фундаменталистов или
поверхностном харизматизме, посредством
которого дискредитированные церкви стараются
преподнести новую внешность миру без
действительного представления чего-либо нового,
чтобы решить эту проблему: как быть рожденным
снова? Поэтому таким образом, - и это должно
повторяться до полного понимания, - истина нашего
становления зависит от нашего внутреннего
инструмента осознания, реальность которого и
образ действий которого не зависят от каких бы то
ни было интерпретаций, которые мы можем
совершать, или каких бы то ни было верований или
запрещений, поднятых вокруг этого вопроса
великими так называемыми религиозными
организациями. Семя, цветок и дерево выросли за
тысячелетия в соответствии с определенными
законами, которые не зависят от теории ботаников.
То же самое и с Кундалини. Поскольку структура
микрокосма отражает изначальную модель Вираты,
Кундалини активизирует внутри нас три
изначальных аспекта Бога, которые мы называем
Святой Троицей; Отец, Сын и Мать (Святой Дух), три
аспекта Божественной Силы, которые управляют
космосом на протяжении вечности.
Мать, Энергия, Ади Шакти,
проявляется, когда Кундалини пробуждается у
основания позвоночного столба и реализуется в
Сахасраре. Переход от энергии к действию, если
использовать лексику Аристотеля, соответствует
проявлению Святого Духа в Сахасраре.
Бог-Ребенок также представлен в янтре
внутри нас. Находясь в качестве Шри Ганеши в
Муладхаре Чакре, Он следит за соблюдением
протокола в отношении Кундалини. В Своей
эволюционировавшей форме, в качестве Иисуса
Христа, Он следит за вратами (за Агия Чакрой)
града Святого Духа, Сахасрары. Он проявляется,
когда Он открывает узкий проход Агии для
Кундалини, очищая таким образом эго и суперэго.
Отец, давний свидетель,
Всемогущий, проявляется в человеке как
Собственный Дух, когда Собственный Дух
соединяется с Шакти в Сахасраре прим.
Собственный Дух - это не что
иное, как душа, Атман, персонифицированный Шри
Шивой, который обитает в человеческом сердце на
левой стороне сердечной чакры. Мы можем сказать,
что лимбическая область мозга является в
некотором смысле небесным пространством, где
индивид остается до появления в священном
присутствии Бога Всемогущего (Садашивы). Он
обитает выше Сахасрары и может быть достигнут
посредством незаметного открытия родничковой
мембраны (крещения). Когда человеческое внимание,
которое переносится Кундалини, проходит через
эту мембрану, оно вступает в присутствие Бога, и
Собственный Дух, который является Его отражением
в сердце, просветляется и начинает излучать
прохладные вибрации.
Таким образом, Свидетель и Его
Энергия завершают в Сахасраре просветленного
свою космическую игру, о начале которой
сигнализировала заря Вселенной. Эта игра
является игрой Бога, который ищет и находит Себя
в Своем творении. Он приглашает нас к Своему
танцу, Он приглашает нас воссоединиться с Ним,
стать зеркалами Его Творения.
[ В начало ]
[ Сахаджа Йога ]