ОТКРОВЕНИЕ
"Если бы ты только мог видеть
волны этого дуновения, ты бы перестал видеть все
остальное, И если бы ты мог слышать этот шелест мечты, ты бы не слышал никакого другого звука, Но ты не видишь и ты не слышишь, и это правильно. Покров, что затуманивает твои глаза, будет поднят руками, которые соткали его". |
Халил Джибран, "Пророк". |
"Тело человека хочет
добра себе одному, и люди поддаются этому обману. |
Лев Толстой. |
"В тот день поставим Мы печать
на их устах. Но будут говорить их руки". |
Коран. |
"Арджуна, Я есть открытый Космос и его скрытое Семя." |
Шри Кришна. |
"Это тело является дворцом и оно есть Дом Бога. В нем Бог сторожит бесконечное пламя." |
Гуру Нанак. |
"Чтоб видеть Мир в зерне Песка И Небо в Полевом Цветке, Держи Бесконечность в ладони своей И вечность в часе." |
Уильям Блэйк |
"Не ходи в сад цветов! О друг! Не ходи туда! В твоем теле есть сад цветов. Займи место своё на тысяче лепестков того лотоса, И там зри красоту бесконечную". |
Кабир. |
Именно сахаджа
является тем, что трансформирует семя в дерево
или цветок в плод. Благодаря ей ветер дует,
благодаря ей птицы летают. Это сахаджа освещает
улыбку матери и ответ ребенка. И ваша
любознательность, которая пробуждается, это
также является сахаджа. Спонтанная работа
великой изначальной жизненной силы (Пракрити) -
это также является сахаджа.
Саха
означает с, вместе; джа значит рожденный,
а йога означает союз. Сахаджа Йога
означает, что каждый индивид рождается с
потенциальной возможностью быть Единым с
Божеством. Эта возможность реализуется в
спонтанном расцвете жизни, которая, когда
приходит время, проявляет плоды своей зрелости. В
становлении человека момент трансформации
соответствует также реализации техники (йога означает также
способность или технику) спонтанного
освобождения, которую открыла Шри Матаджи. Это
есть Сахаджа Йога в прямом смысле.
Противоречие между
спонтанностью и техникой только кажущееся. Как
мы уже говорили, трансформация происходит
спонтанно в присутствии Инкарнации или в связи с
Ней; техника же позволяет нам стабилизировать её
эффекты: Шри Матаджи излучает вибрации Чайтаньи
(божественной жизненной силы), которые
детектируются антеннами наших кончиков пальцев,
проникают в наши тонкие каналы, чтобы передать
Кундалини приглашение подниматься. Кундалини
пробуждается, когда выполнены все условия для её
пробуждения. Она поднимается вдоль спинного
хребта, достигая третьего глаза, или Агия Чакры,
не причиняя ни малейшей боли; человек чувствует
себя в полном покое, в тишине и сознании. Когда
Кундалини достигает последнего центра
(Сахасрары) и проходит через родничковую
мембрану, человек начинает ощущать прохладный
поток, или вибрации. Таковы факты. Давайте
расположим их в исторической перспективе: "Эти
вибрации божественной любви, которыми я орошаю
семя, которым является ваша Кундалини, -
говорит Шри Матаджи, - являются вашим
неотъемлемым правом, потому что они делают
возможной кульминацию человеческой эволюции,
как обещано в Писаниях". Прежние стадии
нашей эволюции, от четырехвалентного атома
углерода до гомо сапиенс, следовали одна за
другой без осознания атомом, примитивным
организмом или млекопитающим происходивших
изменений. Однако, как рассказывает нам Шри
Матаджи: "Начиная от homo sapiens эволюция
осуществляется свойственным человеку образом,
то есть с осознанием. Вы будете сознавать
действия эволюционного процесса. Яйцо не знает,
как оно становится птицей, но человеческие
существа будут в состоянии ощущать и понимать
свою эволюцию в качестве сахаджа йогов".
Чтобы понять образ действий,
которым следуют люди, давайте рассмотрим область
научных исследований. Каждое великое открытие
начинается с сообщения от Несознательного
какому-либо конкретному исследователю, который с
этого момента направляет свое внимание на его
ясное формулирование. Ибо утверждение, чтобы оно
было научным, должно быть проверяемым, и
различные проверки данного утверждения должны
давать совпадение результатов. Тогда это
открытие публикуется на благо человечества в
широких масштабах; впоследствии это открытие
может быть развито технологически и предложено
для использования. Сахаджа Йога проходит в
точности тем же саммым путем.
Действительно, как заметил
философ Карл Ясперс, опытом мистического союза
нельзя поделиться. Только в проявлении Сахаджа
Йоги этот опыт в духовной сфере становится
поддающимся передаче. И в самом деле, сахаджа йог
может давать реализацию другому человеку. Это
означает, что интенсивность духовного опыта
искателя не является более фактом социальной
изоляции. Как отмечал К. Юнг: "Религиозный опыт
является абсолютным. В сущности, он не подлежит
дискуссии. Человек может только говорить, что он
сам не имел такого опыта, на что ему можно
ответить: "Извините, но я имел
этот опыт". И дискуссия будет окончена".
Именно здесь, в Сахаджа Йоге,
начинается эта дискуссия, прелюдия к сообщению
об открытии: "Вы должны иметь этот опыт", -
говорит Шри Матаджи.
Давайте снова напомним себе, что
каждое открытие подготавливается
последовательностью стадий и углублением
знания. Таким же образом нынешний прорыв в
коллективное сознание, достигший кульминации в
Сахаджа Йоге, был подготовлен действием
божественных сил, жизнью и работой великих
Инкарнаций прошлого, таких как Кришна, Христос и
Мохаммед.
Когда мы входим в новое сознание
и используем свойства и законы этой вновь
открытой духовной энергии, мы можем, например,
войти в контакт с этими великими существами. Мы
можем постичь, что эти божественные личности
управляют различными чакрами, посредством чего
они оркестрируют структуру живых тканей,
гормональные механизмы и события в психике,
которые составляют функциональное человеческое
существо. Божественные существа излучают на
вибраторных частотах. Искусство Сахаджа Йоги
состоит в приеме этих вибраций.
Например, когда Манипура (Набхи)
Чакра, которая находится в позвоночном столбе на
уровне пупка, закрыта, Кундалини сталкивается с
препятствием для своего восхождения, и иногда
даже можно видеть невооруженным глазом
пульсацию на спине этого человека на уровне
блокировки. Тогда посредством вибрационного
призыва (мантры), человек может войти в контакт с
определенным божеством, которое управляет
соответствующей чакрой, в данном случае Шри
Вишну и его супругой Шри Лакшми; тогда вибрации
показывают реакцию на уровне чакры, над которой
мы работаем, и в коллективном сознании мы
ощущаем, что давление в животе этого человека
постепенно спадает. Препятствие устраняется,
потому что Шри Вишну, который управляет этим
комплексом, прочистил путь для Кундалини. Таким
образом, его существование является доказанным.
Это сознание дано нам
вселенским Несознательным. Пришло время быть
открытым ему, потому что красота цветов Сахаджа
Йоги только в коллективном осознании. Это
осознание объясняет, интегрирует и завершает
откровения великих святых, духовных учителей,
пророков и Инкарнаций прошлого. Она
действительно является реализацией духовного
контакта между Богом и Его творением, Человеком.
Около двадцати лет назад один
востоковед написал: "Именно в подлинности
наслаждения, в невыразимом опыте единения
человек достигает состояния САХАДЖА, лишенного
условностей существования, чистой спонтанности.
Несомненно, смысл всех этих терминов является
трудным для понимания. Каждый из них пытается
выразить парадоксальное состояние абсолютной
недвойственности (адвайя), которое приводит к
Махасукха, или Великому Блаженству". прим Сегодня это
состояние открывается для всей человеческой
расы.
Бог сказал:
"Сделаем человека подобно Нашему образу и
похожи на Нас" (Книга Бытия 1. 26). Ну, что ж,
Сократ ходил к Дельфийскому Оракулу, чтобы точно
определить, что тот знал по этому вопросу, а
прусский Фредерик II, предшественник
современного интеллектуала, заметил: "Это (то
есть наше подобие) в действительности слишком
плохо для Бога"; сейчас сахаджа йогам
предстоит проверить с растущим изумлением
правильность и точность этой знаменитой строки
из Библии.
Самореализация отмечает
вступление в Царство, чьи громадные области мы
еще должны обследовать. Однако Шри Матаджи в
бесчисленных беседах, интервью и обсуждениях
обрисовала для нас его контуры и объяснила его
законы. Каждое утверждение, которое Она
выдвигала, подтверждено нашим вибраторным
осознанием и мы не можем более сомневаться в
нашей великой удаче: слушая Её, мы проникаем к
подлинному, изначальному источнику знания. Все
Её откровения подтверждены. Аристотель однажды
сказал: "Я изучал все это, задавая вопросы
природе, потому что природа не знает, как
лгать". И теперь, на заре Эпохи Водолея, мы
можем заменить слово природа словом вибрации.
Психосоматический и духовный
инструмент (янтра), посредством которого мы
приняли второе рождение и чье применение и
технику (тантра) мы постепенно изучаем, является
не произвольной структурой, а отпечатком,
совершенным образом миниатюризованным,
изначального архетипа прим,
почитаемого различными способами всем
человечеством. АЛЛАХ-ХО-АКБАР - БОГ ВЕЛИК! Бог
является Единым, утверждают великие религии, и
монолитный аспект этого единства
символизируется лингамом
Шивы или черным камнем Кааба
в Мекке. Однако, при рассмотрении под
микроскопом, камень бурлит от деятельности
триллионов атомов. И выражением "Бог есть
Энергия" мы должны напоминать себе, что
энергия является конвертируемой и может быть
использована многочисленными способами.
Единство не исключает множественности;
одиночное человеческое тело состоит из сотен
миллиардов клеток, организованных в большое
количество органов, чтобы выполнять многие и
разнообразные функции. Живой человек является в
этом отношении более сложным: например, он
устанавливает много типов отношений, будучи
одновременно братом, отцом, мужем и т.д. Таким же
образом представление о единстве Бога не
подразумевает, что Он имеет только один аспект
или атрибут, или что Он выполняет только одну
функцию. Шри Матаджи описывает: "Его, который
является вездесущим и всеведущим, кто управляет
всеми вещами, кто является одновременно меньшим,
чем атом, и более громадным, чем Космос. Он
бесконечно более сложен, чем Человек, в своем
проявлении, оставаясь в то же время совершенно
интегрированным". И таким образом: "Когда
Единый начинал проявлять Свои многочисленные
аспекты, Творение пришло в движение".
"Материальная вселенная,
которую мы знаем, является только моментальным
проблеском этого проявления". Мы можем
символически выразить это при помощи
эллиптического движения, уходящего от начальной
точки только для того, чтобы вернуться. В
результате, если через это творение Бог движется
от бесконечного (Самого Себя) к конечному (Своему
творению), то можно представить себе обратное
движение, что конечное могло бы, в свою очередь,
потянуться и встретиться с бесконечным. Это то,
что пытаются показать все, самые разные, религии
мира, так как их основатели хотели подготовить
Человека к тому, чтобы принять участие в этом
движении и получить свою реализацию. На
определенной стадии эволюции это творение, став
сознательным, провозглашает о своем собственном
стремлении к "Великому возврату", вторая
Араньяке Упанишад: "Пошли меня в мир, которого
я желаю. Пошли меня в тот мир. Пошли меня по
направлению ко Всем".
Бог, конечно, является
совершенством существования и сущности,
безусловно. Нам нужна метафора, чтобы скрыть нашу
неспособность представить себе переход от
неопределенного к определенному, от
непроявленного к проявленному. Давайте говорить,
что Основная реальность может проходить
попеременно через состояния проявления и
непроявления. Непроявление и следующее за ним
проявление формы формируют космический цикл
(Кальпу). Мы можем сказать, что Бог дышит; Он
выдыхает - вселенная выходит из Него, это
эволюция; Он вдыхает - вселенная возвращается к
своему источнику, это инволюция. Таким образом,
неисчислимые космические циклы предшествовали
тому, в котором мы сейчас обнаруживаем себя.
Но что является конечной целью
Творения?
Мы можем сказать, что Бог, как
Свидетель (Садашива), желает наслаждаться все
более и более верным отражением, или проекцией,
Себя в Своем Творении прим.
С этой целью Бог, как Деятель (Ади Шакти,
Божественная Мать, Святой Дух), начинает
развивать Творение. Различные комбинации и
вариации этой Божественной Энергии производят
изначальные формы различных аспектов Единого
Бога, которым человечество поклоняется, в
особенности в самых древних религиозных
традициях это выражалось, например, в священных
книгах (Ведах) ариев. Таким образом, после
начального отделения Ади Шакти от Садашивы
первая из Них видоизменила себя в три формы
энергий, персонифицированных в великих
Богинях-Матерях Махакали, Махасарасвати,
Махалакшми. Через эту троицу Ади Шакти приводит к
существованию другие дальнейшие аспекты
божественной силы (божества, деватас), которые
осуществляют контроль на последующих стадиях
Творения. Иными словами, упорядочение космоса и
курс его эволюции зависят от взаимодействий
между этими различными формами божественной
энергии. Когда мы рассматриваем все эти божества
в свете их фундаментального единства, мы
представляем себе их, как взаимно дополняющие
аспекты Великого Изначального Существа, о
котором написано:
"Абсолютное
существо, безличностное существование, в союзе
со Своей силой иллюзии (Майя), проявляется как
божественный Повелитель, личностный Бог,
украшенный тысячей сияний. Посредством Своей
божественной Силы Он управляет всеми мирами. Вне
созидания и распада Вселенной существует Он
один. Те, кто узнают Его, становятся бессмертными.
Господь является Единственным,
без второго. Он обитает в Человеке и в других
созданиях. Он проектирует Вселенную,
поддерживает её и снова впитывает её в Себя.
Его глаза находятся везде; Его
лицо, руки и стопы находятся в каждом месте. С
Себя Самого срисовал Он землю и небеса, и Своими
руками и Своими крыльями Он поддерживает их
сплоченность. Он есть источник и опора богов. Он
является Господом всех. Он дарует мудрость и
блаженство тем, кто поклоняется Ему. Он
уничтожает их грехи и их сомнения.
Он наказывает тех, кто
преступает Его законы. Он видит все и знает всех.
Да благословит Он нас умом, который знает
Истину" прим.
Бхагавадгита
из Махабхараты
,
вечной индийской эпической поэмы, повествует о
том, как Шри Кришна позволил Арджуне, принцу
воину и своему ученику, созерцать грандиозное и
ужасающее зрелище этого Изначального Существа,
которое на санскрите называется ВИРАТА.
"Ах,
Боже мой, я вижу в твоем теле всех богов,
и множество созданий, каждый в
своем месте.
Я вижу Брахму Господа, что в
лотосе сидит.
Я вижу всех святых и мудрецов и
святых змей.
Вселенной форма, и Тебя я вижу
без границ.
Глаза и руки, рты и животы
множатся нескончаемо.
Смотрю я и не нахожу
ни середины, ни начала, ни
конца".
Глава XI.
Шри Кришна был не кем иным, как Инкарнацией Вираты. Он говорил:
"Я проникаю через всю вселенную в Моей вечной форме, которая не проявляется для органов чувств. Хотя ни одно создание не вмещает Меня, Я вмещаю все создания. Но они существуют не в Моем физическом теле. Это божественная тайна Моей натуры, которую ты должен постараться понять. Мое Существо поддерживает все создания и дает им жизнь, но не имеет физического контакта с ними".
Глава IX.
Я могу только снова и
снова отсылать читателя к этому великому тексту.
Я знаю, что Шри Матаджи написала несколько глав,
объясняющих происхождение Вираты и вселенной, но
Её произведения никогда не публиковались. Но,
несмотря на это, я имел счастье видеть их и они
очень помогли мне в постижении непостижимого, то
есть говорить, если осмелюсь, о формировании
представления о Вирате.
В своей основе структуру Вираты
можно сравнить с призмой, которая поглощает свет,
или энергию Святого Духа, и преломляет его в виде
различных цветов радуги, мерцания творения.
Здесь можно обнаружить различные области
космического сознания, с небесами и адами, и,
наконец, нашу материальную вселенную, освещенную
мириадами галактических светил. Одним из них, не
последним, является солнце нашей солнечной
системы, где мы и находимся, познавая.
Таким образом, здесь мы
находимся в присутствии изначального архетипа,
который отражает бесконечность своих структур в
различных театрах созидания, вплоть до нашей
материальной вселенной. Давайте рассмотрим
более детально эту картину, которую мы можем
попытаться понять при помощи метафоры. Точно
также как воздух соприкасается с отверстиями
флейты, чтобы стать музыкой, так же и Святой Дух
(Ади Шакти) проявляет Бога через семь Его главных
аспектов, которые относятся к различным религиям
мира. Существуют семь отверстий в этой флейте, но
есть только одно дуновение, которое порождает
мелодию. Подобным образом, существуют только
семь Ади Чакр (первозданных центров) в
космическом теле Вираты, но есть только одна Ади
Кундалини. Сам Вирата является Тем, кто выражает
единство между изначальным Свидетелем и
изначальным Деятелем, выражающим
интегрированное проявление Бога,
спроектированное Святым Духом. Никогда прежде
Человек не знал механизма этого совершенного
соединения единого существа (Шивы) в
коллективное существо (Вирату).
Вирата включает в Себя все, что
существует. Например, сверхчеловеческие
существа, которые управляются силами Природы, и к
которым были очень близки различные божества
пантеонов древних греков, германцев и ацтеков,
оккупируют одну из областей в Его Эго
(коллективном надсознательном). Ад со своими
многими кругами базируется в Его Суперэго
(коллективном подсознательном). Ангельские
существа, херувимы, серафимы, чирандживы живут в
божественном суперсознании. Поразительно, что,
например, Иезекииль и св. Иоанн находят их в
символах животных, которых можно найти также и в
индуистской традиции: буйвол - это Нанди,
средство транспорта Шивы; орел - это Гаруда,
средство транспорта Вишну; лев - это Ханумана,
одно из средств транспорта Богини Дурги. Они
появляются со своими чакрами прим,
и "звук хлынувших вод" и "рев бури"
вызывают энергию сопутствующих вибраций. Эти
существа располагают исключительными силами.
Архангел Гаврииил (Ханумана) и архангел Михаил
(Бхайрава) стоят на страже коллективного
надсознательного и коллективного
подсознательного соответственно. Великие
ангелы, которые охраняют эти космические
области, откликаются, когда их призывают сахаджа
йоги, используя правомочную мантру. "Это
является слишком фантастическим, чтобы поверить,
- говорит Шри Матаджи, - но это правда".
Снова и снова мы способны оказывать помощь
каналам, или нади, нашей собственной системы,
призывая божества или божественные силы, которые
стоят на страже соответствующих областей
"Макросистемы" Вираты.
Я представляю себе ясно, что без
вибраторного осознания существование или,
точнее, предсуществование Вираты показалось бы
таким же нереальным, как формы Платона,
объявлявшиеся поколениями философов должным
образом непознаваемыми. Но, тем не менее, одной из
целей Сократа была подготовить наши умственные
структуры к осознанию этой первозданной модели.
В более широком смысле, историки думают о Вирате
только в терминах его вмешательства в историю:
всемогущая неизбежность, которая в пух и прах
разбивает спесь Человека. Современные философы,
кажется, представляют себе Вирату как
коллективное или вселенское несознательное. Юнг
заявлял, что именно от этого несознательного
человечество брало своих богов и своих демонов,
великую интуицию философов и выдающихся ученых,
и "все те высочайшие могучие мысли, без которых
Человек перестает быть Человеком". Из Вираты
приходят первозданные образы, которые формируют
основу наших концептуальных систем, и творческое
вдохновение, и шелестящую интуицию о том, что уже
известно, когда на короткий момент
приоткрывается истина. Часто сообщения из Вираты
раскрываются в снах или посредством наводящих на
мысли событий. Но, как отмечает Эрих Фромм,
современный человек очень быстро теряет эту
незаметную нить Ариадны, подавляя внутренний
голос и утрачивая чувство разграничения между
добром и злом, между истиной и ложью. Он теряет
контакт с Виратой, который является вездесущим
вниманием, вездесущим сознанием и знатоком и
творцом Истины.
Вся структура Вираты
организована вокруг его главного
энергетического канала, Ади Сушумны, который
представляет собой путь становления этого
создания, тропу эволюции. Когда первозданная
Кундалини, остаточная энергия Святого Духа,
продвигается по этому пути, она пересекает одну
из Ади Чакр, активизируя тем самым божество
(принцип) этой чакры и запуская новую
эволюционную стадию. Например, 4000 лет отделяют
открытие Ади Вишуддхи Чакры и Ади Агии Чакры,
между инкарнацией Кришны и инкарнацией Христа.
Отношения между Виратой и
эволюцией наших видов развиваются двумя
принципиальными путями. Прежде всего,
определенные божества могут решить принять
человеческое рождение (Божественная Инкарнация,
Аватара), чтобы активно направлять человечество.
Затем, исходная космическая структура Вираты
полностью воспроизводится на
микрокосмическом уровне, то есть в каждом из нас,
как внутренний инструмент нашей способности к
совершенствованию. Иными словами,
самореализация заключает в себе пробуждение
Вираты внутри нас. В теле реализованной души
чакры представляют отражение первозданных
центров в Вирате. В этих Ади Чакрах господствуют
божества, излучая божественную энергию. Шри
Матаджи показала нам, как после реализации
человеческий микрокосмический компьютер
подсоединяется к космической программе, и в
нашей нервной системе начинают течь данные,
которые должны ощущаться в форме вибраций.
Действительно, темперамент, здоровье, структура
личности и даже судьба каждого человека зависят
от отношений между его духовным инструментом и
космическим архетипом. До реализации мы, конечно,
не знаем этого и мы просто испытываем различные
умственные состояния и нервные условия, не
понимая, как или почему они возникают.
Давайте теперь кратко опишем
эту космическую структуру в терминах
повседневной жизни.
* Войд, или Бхавасагара,
является океаном иллюзии. Это состояние сознания
человеческой расы, не открытое спонтанно для
Божественной Силы. Мы расположены в
"желудке" Вираты, в органе, который выбирает,
что должно быть ассимилировано для поддержания
этого космического органа, и что должно быть
выброшено в направлении районов ада. Божеством,
управляющим этим пространством, является Шри
Даттатрейя, Первозданный Учитель, инструктор
Дхармы.
Данный рисунок
является антропоморфным изображением Вираты
внутри нас. Несомненно, Вирата выходит за пределы
наших измерений и ограничений, существуя в
состоянии энергии-сознания, которое нам
невозможно представить себе. Однако сознание
проводит эксперименты, и целью Вираты является
вести нас по этому пути сознания. Во время
богоявления Арджуне Шри Кришны инкарнации
шестой и седьмой чакр, Христос и Шри Кальки, еще
не были проявлены в качестве божественных
инкарнаций, и во время написания этих строк Шри
Кальки все еще предстоит проявиться. Единство и
непрерывность космоса, ощущавшиеся Бергсоном,
подтверждаются последовательными фазами
проявления Вираты.
Мы можем подвести итог, говоря,
что перед сотворением материальной Вселенной, в
которой мы живем, Изначальная Божественная
Энергия сотворила космическое тело Вираты,
которое объединяет и проявляет различные
аспекты Всевышнего. На космическом уровне этот
архетип направляет вселенскую эволюцию, а на
микрокосмическом уровне он управляет нашим
внутренним становлением.
Мифологии, религии, философии и
даже точные науки являются различными путями, на
которых человек - искатель - изучал различные
уровни проявления Вираты, чтобы составить полную
глобальную картину настолько, насколько это
возможно. Однако в прошлом каждая цивилизация
или культура имела тенденцию выбирать один
частный аспект Вираты, чтобы уделить внимание и
посвятить себя ему, пренебрегая остальными. И
только сейчас, в этот момент истории, в котором мы
имеем привилегию жить, эта полная морфология
Божественного Изначального Существа, полная
картина всевышнего Господа, описанного в
Апокалипсисе, является доступной для
человечества.
ЧАКРА ВИРАТЫ | БОЖЕСТВО | АСПЕКТ БОГА |
7. Сахасрара Чакра | Шри Кальки и Святой Дух | Реализация, интеграция, освобождение |
6. Агия Чакра: левая, центральная, правая | Шри Махавира, Господь Иисус Христос и Дева Мария, Шри Будда |
Ненасилие к себе, воскрешение, прощение, ненасилие к другим |
5. Вишуддхи Чакра | Шри Кришна и Шри Радха | Величие Бога, коллективность, божественная игра, дипломатия, осознание в состоянии свидетеля |
4. Анахата Чакра: левая, центральная, правая | Шри Шива и Шри Парвати Шри Дурга Шри Рама и Шри Сита |
Существование, радость,
разрушение Материнская защита, уверенность, чувство безопасности Идеальное поведение человека, отцовская защита |
3. Манипура или Набхи Чакра | Шри Вишну и Шри Лакшми | Эволюция, Дхарма, благополучие |
2. Свадиштана Чакра | Шри Брахмадева и Шри Сарасвати | Творчество, эстетика |
Муладхар | Шри Гаури | Кундалини, девственная чистота |
1. Муладхара Чакра | Шри Ганеша | Невинность, детство, мудрость, гнев против зла |
Примечание: Божества, управляющие чакрами, являются главными "организаторами" божественной энергии. |
КАНАЛЫ
В теле Вираты
энергетические каналы Ида, Пингала и Сушумна
представляют три главных образа работы
Божественной Матери (Ади Шакти). Они
соответствуют настроениям или склонностям
Вираты, о которых индуистсткое учение говорит,
как о трех гунах, или качествах.
Ида Нади Вираты (Тамо Гуна,
покой, пассивность) управляется аспектом
Божественной Матери Махакали, который является
энергией существования.
Пингала Нади Вираты (Раджо Гуна,
движение, активность) управляется аспектом
Божественной Матери Махасарасвати, который
является творческой энергией.
Сушумна Нади Вираты (Саттва
Гуна, гармония, раскрытие через эволюцию)
управляется аспектом Божественной Матери
Махалакшми, который является эволюционной
энергией.
С человеческой точки зрения три гуны можно поверхностно охарактеризовать следующим образом:
Область Махакали,
Тамо Гуна, представляет желание
существования, которое пронизывает весь космос,
в ядре каждого атома, электромагнитные силы (есть
ли они на правой стороне?) в веществе и жизненную
силу в растениях, животных и в Человеке, где она в
частности управляет эмоциональным бытием и
обуславливает силу наших желаний. Мы находим её
снова в качестве тезиса в гегельянской
диалектике, Инь - у даосов,
природы, противопоставленной культуре, и так
далее. Тамо Гуна выражается в архитектуре
барокко, романтической литературе, поэзии и
музыке. О темпераментах, которые стремятся
достичь Бога через возвышение в этой области,
говорят как о последователях Бхакти Йоги, йоги
преданности, посвящения. Негативной стороной
Тамо Гуны является сила инерции, которая сама
сопротивляется нашему духовному восхождению,
предпочитая оставаться тупой и статичной.
Область Махасарасвати, Раджо Гуна, представляет собой ту часть Вираты, которая порождает причинные сущности, элементы, вещество вселенной, созвездий и нашей солнечной системы. Эта область воспринималась в качестве Ян у даосов, антитезис - у Гегеля, и выражается как культура или цивилизация, противопоставленная примитивной природе. Она характеризует упорядоченный, классический и церебральный (мозговой) аспект западной эстетической восприимчивости. Человек преувеличил эту область своим рационализмом, создавшим закон, социальную организацию, науку и технологию. О тех, кто старается достичь Бога через возвышение в этой области, говорят как о следующих путем Карма Йоги, йоги действия. Негативная сторона Раджо Гуны видится как возбуждение, агрессия и сухая стерильность.
Область Махалакшми, Саттва Гуна, является измерением, посредством которого Вирата стремится постепенно обнаруживаться в космосе, обусловливая вселенскую эволюцию и посылая аспекты самого себя в качестве божественных инкарнаций, чтобы вести человечество по срединному пути. Она является, таким образом, состоянием баланса, интеграции и раскрытия, выше и вне колебаний между Раджо и Тамо Гунами. Она является гегельянским синтезом и выражена человеком как музыкальная гармония и в ритмических шедеврах архитектуры, таких как пирамида Хеопса, Пантеон и Тадж Махал. Каждое проявление совершенства в искусствах и философии является проявлением Саттва Гуны. Путь Джнана йоги, йоги осознания, вновь собирает внимание субьекта на Сушумне, который является выражением саттвического измерения в каждом из нас.
Сахаджа Йога является
наивысшей йогой интеграции (Маха Йога), которая
объединяет все различные пути йогических
поисков в пробуждении силы остаточной
божественной энергии (Кундалини) в Человеке.
Раджо и Тамо Гуны выражаются
бесчисленными противопоставлениями: они
являются соответственно горячей и холодной,
светлой и темной, мужской и женской, мышлением и
эмоциями, головой и сердцем. Но холод может стать
теплом, жар может стать прохладой; за днем
следует ночь. Эти противоположности танцуют,
переплетаются, балансируя в скоротечном
единстве. Эта игра контрастов всегда была
объектом человеческого любопытства. Мы видим её
в каменном образе соединяющего в себе
противоположности Шивы в храме на острове
Элефанта, построенном в восьмом веке нашей эры.
Её нить проходит через тексты китайской
мудрости, такие как Дао Де Цзин, Куанг Цзы и И
Цзин, и оказала воздействие на Махаяну и Дзен
буддизм. В этом столетии её следы видны во
взаимном дополнении волновой и корпускулярной
картин вещества в квантовой механике Бора и
Гейзенберга и во взаимодействии материи и
энергии в теории относительности Эйнштейна.
Действительно, мир, как его описывает
современная физика, все больше и больше
приближается к тому, как его описывает восточная
космология гун прим.
Исследование атомного и субатомного миров
открывает "постоянный поток трансформации и
изменения" Гераклита.
Наши мысли ищут, как выделить
моменты этого вечного становления, которое
отражает циркуляцию энергии между тремя
главными Нади Вираты. Потому что именно Он и
только Он поддерживает космическое течение.
Через Ади Ида Нади, где царствует Шри Шива, Он
желает. Через Ади Пингала Нади, царство Шри
Брахмы, Он творит. Через Ади Сушумна Нади, сферу
Шри Вишну, Он осуществляет эволюцию. От
мифологических песен Вед до "пар",
разработанных в философии истории Шпенглера прим, почти
все цивилизации имели тенденцию
идентифицировать полюса космической
биполярности, то есть говорить об Ади Ида Нади и
Ади Пингала Нади. При этом подыскиваются
различные названия: Инь и Ян, дионисийский и
аполлонский и т.п. Естественно, что в то же самое
время посредством интуитивного понимания
взаимодействий и напряжений между этими двумя
полюсами были созданы различные концептуальные
модели (Weltanschauungen), такие как непостоянство
феноменов в буддийском мире, или, ближе к нам,
гегельянская и марксистская диалектики с их
взаимодействием противоположности и
идентичности. Эта последовательность является в
большей или меньшей степени следующей:
чередование противоположностей (Ида и Пингала)
достигает точки равновесия (Сушумна), которая
представляет высший тонкий синтез, базис для
следующей эволюционной стадии. Но для Человека
представить себе последнюю гораздо сложнее, чем
процесс противоположностей.
Эти противоречия существуют как
результат противоречий на космическом уровне
Вираты между Раджо и Тамо Гунами
и эти противоречия, открытые наукой, встречаются
в материальном мире, а также на микрокосмическом
уровне человеческого существа, между Ида и
Пингала Нади. Наши экономические теории отражают
наше восприятие закона противоречия и его
регулирующие функции: это невидимая рука Адама
Смита. Наши психологические теории развиваются
из восприятия закона противоречия в нашей
собственной психике. Мы вернемся к этой теме
позднее.
Тогда, следовательно, структура
и механизмы Вираты отражаются и воспроизводятся
в Человеке. Каждая чакра в человеческом
микрокосме соответствует:
- специфическому аспекту
Божественной силы;
- особой функции в физической,
психической и духовной эволюции индивида;
- специфической степени
реализации эволюционной программы Вираты.
Более того, тройное деление
изначальной энергии, которая управляет тремя
образами действия Вираты, управляет также на
грубом уровне тремя частями нашей автономной
нервной системы. Левая симпатическая нервная
система управляется энергией существования
(Тамо Гуна), правая симпатическая нервная система
- творческой деятельностью (Раджо Гуна), а
парасимпатическая нервная система -
эволюционной энергией (Саттва Гуна). Таким
образом, весь комплекс изначальной космической
структуры отпечатан в микрокосмах, которыми мы
являемся, ожидающих своей реализации.
Божества находятся в Ади Чакрах
Вираты, откуда они управляют космосом; чакры в
человеческом теле являются рецепторами
различных частот божественной энергии,
излучаемой этими "организаторами"
божественных вибраций. Однако до реализации
отражения божеств в наших чакрах не появляются.
Рецепторы чакры не улавливают вибраций, которые
предназначены им, и микрокосм ощущает себя как
существо, отделенное от остального космоса. Мы
можем сказать, что наши божества дремлют до
момента подъема Кундалини, которая пробуждает
их. Несмотря на это, чакры выполняют очень важные
функции. Они несут код эволюционной программы
организма и передают инструкции через
центральную нервную систему. После реализации
эти божества пробуждаются, энергия проходит
между различными чакрами от одной к другой, и вся
наша система сознания (психологического,
физического и духовного) становится
интегрированной. Одновременно с этой нашей
интеграцией осознание нашей интеграции в космос
позволяет нам видеть себя относительно Вираты:
мы являемся клетками в Его теле, в котором каждая
клетка несет код всего организма. Таким образом,
чакры и нади являются духовными инструментами
(янтрами), которые, будучи пробужденными и
находясь под управлением разрешенной техники
(тантры), высвобождают свои резервуары
энергии-сознания (мандала), которые ткут сеть
нашего просветленного сознания (бодхи читта). На
основе этого для нас теперь возможно осознать
вездесущность Духа, излучаемого сердцем Вираты.
Неразрушимость Духа доказал Христос посредством
Своего воскресения и Своего вознесения. Равным
образом мы осознаем, что мы являемся частью
Целого: "Брахман - это Реальность, Сознание,
Бесконечность. Он тот, кто знает, что Он
скрывается в сердце и в навысшем небесном своде,
Он реализует все желания в мудрости Брахмана."
(Таиттирия Упанишад).
Именно эту истинную реальность,
прославленную святыми прошлого, нужно понимать,
чтобы избежать появления реальности
феноменального мира, которую нереализованные
люди принимают за реальную: "Точно так же, как
вид призрака в пустом пространстве, или дворца,
висящего в воздухе, или как появление втрой луны
в небе, являются иллюзорными, так и вид вселенной
является иллюзорным в Брахмане" прим. Когда мы
представляем себе вибраторное тело Брахмана,
гордиевы узлы нашего сознания разрубаются. Все
разъединенные части вселенной укладываются на
место, и решение этой головоломки принимает
форму. Материальный и психический мир и их связи
с различными духовными областями космоса
формируют нити той же самой сети, проявляя
уникальную реальность; в интегрированном
сознании дважды рожденного мир является
интегрированным, с облика фантома Вираты сброшен
покров.
Эти фразы являются сложными.
Практика же проста.
Не знающий этих секретных
связей между Богом и Его творением, которые
филигранно сплетают рисунок своего подобия,
современный человек самонадеянно требует себе
позицию судьи творения. Ван Гог рассказывает нам,
что этот мир является неудачным наброском Бога;
мир, где надежда бьется, подобно летучей мыши на
потолке, как это описано Бодлером в его поэме с
подходящим названием "Хандра". Он не знал,
что летучие мыши имеют свой собственный
встроенный "радар", и что со времен Сократа
надежда на Новое Осознание продолжает жить в
поколениях искателей. "Человек задыхается
внутри концептуального кокона своего
собственного производства", - говорит Шри
Матаджи; он не ощущает реального выхода и просто
бунтует. С глупой гордостью он привязывает себя к
этой абсурдности, созданной им самим, которая,
как он верит, составляет сущность природы
существования прим.
После реализации отражения
первозданных божеств появляются в наших чакрах.
Кундалини трудится, чтобы совершенствовать
точность отражения этих образов, или, как мы
можем сказать в более абстрактных и научных
терминах, Кундалини работает, чтобы увеличить
вибраторный резонанс между Ади Чакрами космоса и
соответствующими чакрами нашего существа.
Гипотеза о связи между нервной
системой индивида и космической структурой
Вираты находит подтверждение только после
реализации. Тогда мы отмечаем, например, что
различные чакры откликаются на произнесение
мантр для управляющих ими божеств. У фанатичного
индуиста, который отвергает Пророка Мохаммеда,
Кундалини будет заблокирована на уровне Войда,
который находится под Управлением Изначального
Учителя, чьей инкарнацией был Пророк. При
повторении соответствующей мантры, которая
заявляет об идентичности Изначального Учителя
Мохаммеда с Изначальной Божественной Энергией,
препятствие рассасывается, и Кундалини может
свободно продолжать свое восхождение.
Таким образом, пробуждение
Кундалини доказывает, что человек далек от того,
чтобы быть "на краю" или "одиноким", он
действительно подключен к великим источникам
божественной энергии и к различным аспектам
Всемогущего Бога. Это доказывает также
абсолютное единство великих религий мира.
Например, христианин должен признать Шри Кришну
для того, чтобы его Кундалини поднялась выше его
Вишуддхи Чакры, и она будет отказываться пройти
через Агия Чакру ортодоксального индуиста,
который отвергает Иисуса Христа. Я могу
вспомнить такой в точности случай, произошедший
в пригороде Мадраса, где высокоученый
индуистский джентльмен распростерся перед Шри
Матаджи; его Кундалини была полностью
заторможена в Агия Чакре, несмотря на поток
вибраций, которые изливались на него от Шри
Матаджи. Поэтому я сказал ему: "Вы должны
признать божественность Христа". "Я уверен,
что он был великим святым". Но этого было
недостаточно; из-за того, что он отказывался
признать Христа в качестве Инкарнации, его
Кундалини отказывалась подниматься выше Агия
Чакры. Шри Матаджи посоветовала ему читать
Библию, подготовиться и снова прийти с новым
отношением.
Пробуждение Кундалини в
человеке может происходить в присутствии любых
сахаджа йогов, поскольку они находятся в
коллективном сознании и способны определять, что
происходит с человеком, на которого они
направляют свое внимание. Благодаря своему
вибраторному осознанию они могут чувствовать в
своих руках или на теле любые чакры, которые
могут быть заблокированы; это может ощущаться в
виде чувства жара, давления или легкого
дискомфорта. Любая такая блокировка обычно может
быть устранена, когда сахаджа йоги используют
вибраторные средства, чтобы воздействовать на
эту проблему, например, путем воздаяния почестей
и просьбы помощи у божества соответствующей
чакры. В Дели наша маленькая группа работала над
одним пожилым джентльменом, чья Агия Чакра была
заблокирована. Все мы могли ощущать линию
напряжения, проходящую через наши лбы. Шри
Матаджи попросила меня прочитать Господнюю
Молитву, что я и сделал с большим чувством.
Сразу же давление в наших лбах ушло, и вскоре
после этого я почувствовал прохладные вибрации,
исходящие от этого человека - доказательство
того, что Кундалини поднялась выше Сахасрара
Чакры. В тот же самый момент он сам начал ощущать
Благодать, текущую через него. "Господняя
Молитва является мантрой Агия Чакры, -
рассказала нам Шри Матаджи, - и она, как таковая,
становится эффективной только после реализации".
Я никогда не ощущал себя настолько
"христианином" как в этот вечер, и мрачные
мессы моего детства казались при мысленном
возвращении к прошлому заблуждением, отрицанием
того, что они пытались прославлять. (Хотя сегодня
они, вероятно, менее мрачные - их разнообразят
электрогитары и харизматические словоизлияния).
Великие религии мира являются
коммуникационными каналами, через которые
божества в чакрах Вираты передают свои
инструкции человечеству. Единство этих божеств
является абсолютным, и это выражается в
космической форме Вираты. Послания божеств
формируют части мистического тела духовного
знания, раскрытого Богом с течением веков для
того, чтобы вести человечество в его длительном
путешествии. Но сегодня, на рассвете новой эры
интеграции, это тело разорвано на части
фанатизмом. Снова и снова, подобно хищникам,
аятоллы, бонзы, ламы, попы и брамины дерутся над
мертвым прахом в интересах своих сект и культов,
и каждый претендует на исключительные права на
все в целом. Христианский фанатизм, например,
начался с Павла, более заботившегося о
ниспровержении Римской Империи, чем о том, чтобы
быть рожденным вновь от Духа.
Фанатики кричат: "Нет
спасения вне церкви!", "Ислам - это
единственный путь!" - Но Мохаммед и Христос
поворачиваются спиной к фанатизму тех, кто
претендует быть их последователями. "Вы
будете звать Меня: "Христос, Христос", - а Я не
услышу вас". Ужасное пророческое
высказывание, поскольку Агия Чакра, которая
является местом Христа, закрывается полностью у
тех, кто осмеливаются ссылаться на Его слова,
чтобы отвергать признание Шри Матаджи. Возможно,
они являются теми же людьми, кто ссылался на
Авраама или Моисея, чтобы отвергать Христа? Таким
же образом Шри Вишну будет блокировать Кундалини
индуиста в Набхи чакре; а буддисты и джайны,
потерявшиеся в своих ритуалах, будут развивать
проблемы эго и суперэго.
Догматизм и расхождения
вследствие искажения священных текстов идут
против принципа универсальности. Однако кто в
действительности может отличить истину от лжи до
испытания прохладного потока Святого Духа? Мы не
могли ощущать Бога! Только проявление Кундалини
раскрывает самую суть нашей системы, а именно,
что все Инкарнации являются различными
аспектами одного Существа. Непризнание
искателем любого из них создает трудности для
интеграции его собственной внутренней системы,
поскольку чакра, чье божество он отвергает, - или
в действительности чакра любого божества,
которому он поклоняется исключительно, отвергая
других, - не открывается. Реализованные люди
приобрели значительный опыт в таких ситуациях.
Например, часто показывается, что Кундалини не
будет пересекать пространство между блуждающим
нервом парасимпатической нервной системы и
солнечным сплетением, если Изначальный Учитель
отвергается в любой из его инкарнаций (Моисей,
Заратустра, Мохаммед, Гуру Нанак и др.). Когда мы
подключены к этой космической программе при
помощи вибраторного осознания, мы начинаем
открывать и испытывать живую общность между нами
и Виратой. Например, Шри Ганеша воплощает
трансцендентальную чистоту божественной
невинности; Шри Шива является Собственным Духом,
блаженством абсолютного существования; Христос
является кристально чистым светом божественной
истины. Для сахаджа йога каждое из этих слов
выражает особое качество божественного
сознания, чью милость мы начинаем ощущать с
открытием соответствующих чакр. Однажды
реализованный поэт написал Шри Матаджи:
"Теперь сандаловое дерево может наслаждаться
своим собственным ароматом". Когда Сократ
прочитал текст "Познай себя" в храме в
Дельфах, он знал, что знание Собственного Духа
было ключом к познанию всей Вселенной. Мы несем в
себе образ космоса, миниатюризированный
Гештальт Вираты, внутренний инструмент
изменения нашего сознания, на который намекали
великие эсхатологи. Мы достигли той стадии
эволюции, на которой мы в состоянии развивать эту
новую категорию вибраторного восприятия,
которая вводит нас в это Царство. Было бы
печально для сегодняшних Фредериксов и
Вольтеров, для позитивистов и тех, кто стремится
оправдать свои верования, исходя из открытий
науки, продолжать игнорировать его. Вибраторное
осознание открывает новую сферу эмпирических
исследований, но для использования его наилучшим
способом требуется, чтобы мы признали новый
метод и новое отношение к нему. Маркс заявил, что
все, что предшествовало революции, было
предысторией, и это не совсем неверно; но
истинная революция - это та, которая обращает
наше внимание в направлении нашей внутренней
стороны посредством отождествления себя с
Собственным Духом.
[ В начало ]
[ Сахаджа Йога ]